《幌馬車之歌續(xù)曲》在臺(tái)出版 講述“白色恐怖”受難者悲歌

　　“10月14日是鐘浩東、李蒼降等人犧牲的日子。今天我們相聚在二二八紀(jì)念館,希望借此向他們表達(dá)哀思和敬意。”臺(tái)灣著名作家藍(lán)博洲13日下午在紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《幌馬車之歌續(xù)曲》新書發(fā)布會(huì)上說(shuō)。

　　矢志“將臺(tái)灣民眾愛(ài)國(guó)史的真相一一出土”的藍(lán)博洲在完成經(jīng)年累月的調(diào)查采訪等工作后,于1988年通過(guò)報(bào)告文學(xué)《幌馬車之歌》,“將鐘浩東的生命史放在歷史的大背景中呈現(xiàn)出來(lái)”,在島內(nèi)引起轟動(dòng),其中部分情節(jié)還被著名導(dǎo)演侯孝賢融入其代表作《悲情城市》以及《好男好女》。

　　此后數(shù)十年間,藍(lán)博洲以鐘浩東所涉的“基隆中學(xué)《光明報(bào)》事件”為脈絡(luò),掇拾事件幸存者的證詞并反復(fù)查證史料,重現(xiàn)了李蒼降、藍(lán)明谷、邱連球等3位充滿共產(chǎn)主義理想與熱情的臺(tái)灣青年站在歷史岔口,用青春反復(fù)思索臺(tái)灣未來(lái),將之具體實(shí)踐并為此殉難的過(guò)程。

　　來(lái)自抗日家族蘆洲李家的李蒼降,日據(jù)時(shí)代曾因閱讀反日書籍入獄5年,光復(fù)后前往大陸求學(xué),并從此關(guān)注臺(tái)灣政治現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。對(duì)文學(xué)懷有抱負(fù)的藍(lán)明谷在戰(zhàn)爭(zhēng)期間前往大陸,目睹了國(guó)民政府的種種劣跡,從而對(duì)臺(tái)灣政局產(chǎn)生另種思考與憧憬。出身屏東的邱連球則是熱愛(ài)鄉(xiāng)土的農(nóng)運(yùn)斗士,“二二八事件”后在失望之余投入了更積極的政治改革道路。

　　“瘖啞了數(shù)十年后,他們的理想才得以在臺(tái)灣社會(huì)公開。這一次,未盡的幌馬車之歌要唱出他們的青春之歌。”藍(lán)博洲在書中寫道,發(fā)掘“白色恐怖”歷史,并不是要挑起仇恨,而是“要重新認(rèn)識(shí)因?yàn)榭植澜y(tǒng)治而荒蕪了40年的那段在臺(tái)灣戰(zhàn)后激蕩過(guò)的風(fēng)雷”。

　　書中3位主人公的親屬、“白色恐怖”受難幸存者代表,以及島內(nèi)統(tǒng)派人士和兩岸媒體約50人參加了新書發(fā)布會(huì)。李蒼降的遺腹女李素慧說(shuō),銘記父輩的最好方式就是揮別悲傷、遠(yuǎn)離怨恨,繼承他們的遺志,共同創(chuàng)造和平、安樂(lè)的社會(huì)。

　　藍(lán)博洲好友侯孝賢也來(lái)到發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。他說(shuō),“白色恐怖”時(shí)代對(duì)臺(tái)灣影響深遠(yuǎn),現(xiàn)在很多人并不了解歷史真相,相信藍(lán)博洲的作品能夠幫助人們厘清事實(shí)。“影像比文字更易被公眾接受,所以,我會(huì)堅(jiān)持將《幌馬車之歌》拍成電影,讓更多人知道這個(gè)動(dòng)人的故事”。

　　因大學(xué)時(shí)受到臺(tái)灣左翼作家的影響,藍(lán)博洲從投身寫作事業(yè)起,始終致力挖掘由于政治禁忌而被臺(tái)灣社會(huì)視若無(wú)睹的“白色恐怖”受難者歷史,著有《尋找祖國(guó)三千里》《臺(tái)共黨人的悲歌》等作品。(記者趙博　李凱)