臺作家到大陸講述臺共黨人悲歌：避免悲劇再發(fā)生

　　21日晚，廈門不在書店迎來了臺灣作家藍博洲。大胡子、白襯衫、牛仔褲，這位作家的形象很樸素，黝黑的皮膚更不像一般宅在家中碼字的人。

　　事實也是如此，他近期新書《臺共黨人的悲歌》在大陸出版，這本書正是藍博洲像偵探一樣，從一點一滴的線索找起，逐漸還原了臺灣共產(chǎn)黨人張志忠一家的悲劇故事，這樣一個被淹沒在歷史塵埃里的人物，有什么樣的曲折人生？我們?nèi)ヂ犅犓{博洲怎么說。

　　人物名片

　　藍博洲，臺灣作家，1960年生于臺灣苗栗，畢業(yè)于臺灣輔仁大學(xué)法文系，“中央大學(xué)”新銳文化工作坊主持教授，香港浸會大學(xué)國際作家工作坊、東華大學(xué)駐校作家，時報出版社“臺灣民眾史”叢書特約主編，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會主席。1985年以短篇小說《喪逝》獲時報文學(xué)獎，曾任職于《南方》雜志、《人間》雜志，著有《幌馬車之歌》《消失在歷史迷霧中的作家身影》《尋找祖國三千里》等作品。

　　裝瘋吃雞糞 逃脫日本人關(guān)押

　　昨晚的講座由廈大臺研院的張羽老師主持，對于這位認識十年的老朋友藍博洲，張羽老師用臺灣導(dǎo)演侯孝賢說的“咬住歷史不松口的大牛頭犬”來形容。而藍博洲則說自己是“不合時宜的人”，因為很多人都認為歷史報道很難做，但他卻還堅持不懈地去尋訪這些被歷史遺忘的人。

　　在《臺共黨人的悲歌》中，藍博洲寫的是一位在歷史上鮮為人知的共產(chǎn)黨人張志忠。在1987年的一次采訪中，藍博洲偶然知道了有張志忠這個人，但當(dāng)時什么材料都沒有，他只能慢慢尋找。隨著藍博洲幾十年的考證，這個人物的人生軌跡漸漸清晰了起來。1910年出生的張志忠，14歲時曾赴廈門集美學(xué)校就讀，在此接觸了馬克思主義；并于1930年代加入中國共產(chǎn)黨，其后回臺灣建立黨組織，因被檢舉而遭日本殖民當(dāng)局逮捕。

　　藍博洲說，據(jù)考證，張志忠為人很聰明，當(dāng)時在獄中使用裝瘋賣傻的方法才逃過一劫，甚至別人拿鐵絲要刺他眼睛都無所畏懼，更是靠吃雞糞鴨糞騙過日本人。次年，等到日本人對他的看管松了，他才逃亡大陸。

　　英勇就義 行刑人都懷有敬意

　　從藍博洲掌握的資料看，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張志忠被派往八路軍129師，從事對敵宣傳工作。抗戰(zhàn)勝利后，他于1946年返臺，后任中共臺灣省工作委員會委員兼武工部長。1949年底，國民黨退守，張志忠夫婦被捕，一部分臺共黨人或投降、或賣黨，但作為領(lǐng)導(dǎo)人之一的張志忠和妻子季澐卻始終沒有屈服，直至犧牲。而他們的孩子楊揚，于1947年出生，一直陪他們生活在獄中。1968年楊揚自殺，當(dāng)時臺灣作家柏楊收到臺灣共產(chǎn)黨后人的遺書后，在自己的專欄上連續(xù)發(fā)表三篇文章，也引起社會關(guān)注，但世人卻不知，這背后有這么多的故事。“現(xiàn)在看來，楊揚也很有可能不是自殺，而是他殺的。”藍博洲說，2012年這本書在臺灣出版后，有認真的讀者發(fā)現(xiàn)，楊揚留給柏楊的遺書跟給他叔叔的筆跡是不一樣的，而他也認為這個事情不是那么單純。

　　而通過對一同被關(guān)押在獄中的相關(guān)人士進行采訪，藍博洲得知張志忠在獄中是非常有骨氣的一個人，甚至在就義前，行刑人對他都充滿敬意。

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　　藍博洲吁臺當(dāng)局正視“白色恐怖”

　　在新書分享會上，藍博洲播放了一段珍貴的影音資料，在1950年代初那場“白色恐怖”中受到迫害的曾梅蘭先生，鍥而不舍地尋找哥哥徐慶蘭的尸骨。

　　1993年5月28日，曾梅蘭終于在臺北馬場釘六張犁公墓的竹叢里找到哥哥的埋尸處，意外發(fā)現(xiàn)這里還有其他政治犯的墓碑，最后，共發(fā)現(xiàn)了201個“白色恐怖”受難者的墓碑。此事在當(dāng)年引起很大的轟動，墓碑上只有時間和姓名，但恰恰一塊墓碑上寫了“槍決”二字，驗證了歷史真相。

　　藍博洲說，對于那段“白色恐怖”的歷史，國民黨還是沒能很坦誠地面對，“馬英九在當(dāng)臺北市長的時候有去祭拜過，但現(xiàn)在都沒有去了”。藍博洲說，“白色恐怖”對臺灣是有很大影響的，現(xiàn)在大家都認為很多事件是“二二八”后出現(xiàn)，其實不是。

　　對于為何要寫這樣的題材，關(guān)注那段歷史？藍博洲說，寫張志忠不是因為他是共產(chǎn)黨員，而是因為他的精神值得大家紀(jì)念。“兩岸還沒有統(tǒng)一，有很多問題寫出來，是避免悲劇的再次發(fā)生。我會一直寫，直到兩岸問題解決了。”(海峽導(dǎo)報記者 楊思萍 文/圖)

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