日前，當(dāng)網(wǎng)友“檸檬的煙”將一組模特秀組照上傳微博時(shí)，引來一片爭(zhēng)議。照片中模特們身著比基尼，頭部卻是戲曲扮相。這組照片攝于福州三坊七巷內(nèi)一場(chǎng)開業(yè)儀式。據(jù)形象設(shè)計(jì)方介紹，和客戶商談時(shí)，對(duì)方希望模特秀能有一個(gè)比較好的反串效果，于是就想到將閩劇戲曲與比基尼相結(jié)合，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的效果。（7月28日《福州晚報(bào)》）

　　任何藝術(shù)形式都需要具有創(chuàng)新精神，要在不斷地發(fā)展中結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與大眾的欣賞水平做出自我調(diào)整和完善，符合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。一味地食古不化只會(huì)令藝術(shù)停滯不前，與時(shí)代脫節(jié)，喪失其生命力。除了戲曲，同樣能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多藝術(shù)形式無不是在創(chuàng)新中豐富了表現(xiàn)形式，讓廟堂文化能為更多的大眾所接受和喜歡。

　　但是把戲曲服飾的零星元素和手眼身法生硬地強(qiáng)行嫁接在沒有任何戲曲功底的比基尼模特身上，與其說是創(chuàng)新，不如說是借傳統(tǒng)文化之名制造噱頭、吸引眼球，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)當(dāng)成了活色生香的形體展示。稱其行為是惡意侮辱中國(guó)傳統(tǒng)文化，未免也太言過其實(shí)，相信主辦方的本意不過是借此形式作個(gè)T臺(tái)形式上的突破而已，頂多有些宣傳造勢(shì)之嫌。只是這突破選錯(cuò)了地方、用錯(cuò)了位置，不應(yīng)把戲曲文化活剝生吞地如此簡(jiǎn)單化、形式化甚至庸俗化，未能體現(xiàn)出對(duì)戲曲文化的尊重。

　　談到對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，不少的進(jìn)步書法家提起筆來不再僅僅只是書寫古人的詩(shī)詞歌賦，代表國(guó)家發(fā)展成就的佳作、關(guān)注民生的新聞短文、甚至為普通大眾所熟知的流行歌詞，都化身成了現(xiàn)代書法家筆下優(yōu)美的線條；國(guó)畫家在繼承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，將西洋畫法及姊妹藝術(shù)形式融入宣紙之中，創(chuàng)造出了更加豐富多彩的表現(xiàn)力；更有流行歌曲創(chuàng)作者把中國(guó)古老的唐詩(shī)宋詞、藝術(shù)文化和傳統(tǒng)唱腔融入到流行歌曲中，讓流行歌曲在傳唱的同時(shí)也起到了傳播傳統(tǒng)文化的作用。等等這些，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互借鑒、相互融合的成功典范，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，開拓了其廣度，又豐富了現(xiàn)代藝術(shù)，增加了其深度。

　　戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，有著深厚的民族情感和廣泛的群眾基礎(chǔ)包含其中，也是不容許受到任何非健康意義的耍寶似得褻瀆的。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到了今天，需要引起我們的關(guān)注并付諸行動(dòng)，為其注入新的生機(jī)與活力，在新的時(shí)代里重新大放異彩。

　　在我們繼承和傳揚(yáng)的過程中，首要要明確的是尊重她、愛護(hù)她，而不是在無意或有意間輕視她、毀傷她，不要讓國(guó)粹因?yàn)槲覀兊臒o知和輕蔑而用想當(dāng)然的方式去作嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的戲耍，更不要讓歷經(jīng)千百年而延綿不絕的國(guó)粹在我們手上腐蝕變味，成為了令世人唾棄不齒的“國(guó)啐”。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：王明遠(yuǎn)）

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