張亞中：看到盧溝曉月的哀愁了嗎？

　　今天是“七七事變”爆發(fā)80周年的日子。臺灣孫文學(xué)校總校長張亞中今日在臺灣《中國時報》發(fā)表評論文章說，當(dāng)年一旦日本侵華成功，對中國來說，就將是一場不只亡國，而且更將是一場“亡文化”的慘禍。最近，蔡英文當(dāng)局變本加厲地推出新課綱，準(zhǔn)備將中國史的教學(xué)并入東亞史，這不是準(zhǔn)備在臺灣玩一場徹底亡掉中華文化“天下”的游戲嗎？張亞中直言，我們誓與這股日本侵華的幽靈對抗到底，絕不讓華夏文化之光在臺暗熄！

　　評論摘編如下：

　　“盧溝曉月”曾是著名的燕京八景之一，永定河水靜靜流淌在一片遼闊的大地上，就在這片寧靜的平野上，誰知道80年前的今天，竟燃起了中國歷史上一次最讓人怵目驚心的烽煙！

　　對日抗戰(zhàn)，是一場中國歷史上從來不曾遭遇的艱險。從中國人的觀點(diǎn)來說，歷史上中國多次遭逢異族入侵，也曾多次遭逢亡國的慘禍，可是每一次的挫敗，卻都變成了民族內(nèi)涵的再一次擴(kuò)大，這原因無他，因為中華文化的力量終歸消融了入侵者。只要文化不亡，我們就不怕任何短暫的挫敗。

　　可是日本的侵華是完全不一樣的。當(dāng)時，日本不只軍力上遠(yuǎn)勝于我們，而且日本自明治維新后，徹底脫亞入歐，文化上也接受了西方帝國主義的霸權(quán)思維，更重要的是，日本文化雖受中國重大影響，但在日本維新成功之后，就徹底瞧不起中華文化。由于他們深信“適者生存”的達(dá)爾文主義，并認(rèn)為自己比中國更優(yōu)越，因此一旦日本侵華成功，對中國來說，就將是一場不只亡國，而且更將是一場“亡文化”的慘禍。若真是如此，那就將是中國歷史一場真正的浩劫。

　　也就是說，我們今天紀(jì)念抗戰(zhàn)，不只是要紀(jì)念另一場中國曾經(jīng)遭遇的侵略，也不只是要紀(jì)念多少保家衛(wèi)國的英靈，更重要的是要看清楚對日本侵華在中華文明的延續(xù)上，所帶來的重大危機(jī)，并記取這個教訓(xùn)。顧炎武曾區(qū)別了“亡國”和“亡天下”的不同，五胡、蒙古、滿洲的入主中原，那都只是亡國，朝代的更迭，用現(xiàn)代政治學(xué)的說法，是中國史上政府與政權(quán)的易主，但若日本入主中原，那可就是徹底亡天下，是中華文化的徹底滅亡了。

　　然而80年前爆發(fā)的這場“亡天下”的危機(jī)，真的已經(jīng)完全過去了嗎？對臺灣而言，看來是還沒有的。從20幾年前開始，臺灣就已經(jīng)在我們都知道的原因里，不再紀(jì)念抗戰(zhàn)了。也從那時開始，臺灣開始尊日抑中，自我貶損中華文化，過去20年歷史課綱的變化，乃至社會上的種種“去中國化”的變化，不都清楚顯示了這個軌跡嗎？

　　最近，蔡英文當(dāng)局更是變本加厲地推出新課綱，準(zhǔn)備將中國史的教學(xué)并入東亞史，這不是準(zhǔn)備在臺灣玩一場徹底亡掉中華文化“天下”的游戲嗎？顧炎武說，亡國是士大夫之責(zé)，也就是說廟堂里做官的要負(fù)責(zé)，可是如果亡天下，那可是就“匹夫有責(zé)”了。我們這一介小民，并不需要為國民黨的敗選丟掉政權(quán)負(fù)責(zé)，但我們又豈能看到臺灣自絕于中華文化呢？又豈能看到日本當(dāng)年在侵華戰(zhàn)場上沒能做到的事，居然在臺灣正在點(diǎn)點(diǎn)滴滴實(shí)現(xiàn)呢？

　　在七七事變80周年的此刻，我們看到盧溝曉月的哀愁了嗎？如果一場準(zhǔn)備在臺灣滅亡中華文化的行動已然展開，那么這就是我們每個人的責(zé)任，我們誓與這股日本侵華的幽靈對抗到底，絕不讓華夏文化之光在臺暗熄！（張亞中，作者為臺灣孫文學(xué)校總校長）