學(xué)者霍巍:西藏文物考古研究與文物保護(hù)成績(jī)斐然

      時(shí)間:2008-04-17 15:03   來(lái)源:新華網(wǎng)

        新華網(wǎng)成都4月17日電(記者 苑堅(jiān))“僅用西藏考古和文物保護(hù)的成就,就可以駁斥所謂的‘文化滅絕論’。”四川大學(xué)中國(guó)藏學(xué)研究所所長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)霍巍在接受記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)激憤地表示,“僅僅從我們自己所做的學(xué)術(shù)工作看,這種論調(diào)就不堪一擊!

        四川大學(xué)考古學(xué)研究始于上世紀(jì)20年代,是中國(guó)第三所建立考古學(xué)的重點(diǎn)高校,該校的考古學(xué)家和藏學(xué)家長(zhǎng)時(shí)期在西藏進(jìn)行考古調(diào)查和文物保護(hù)工作,任乃強(qiáng)、馮漢驥等很多著名的考古學(xué)專(zhuān)家,從上世紀(jì)初即開(kāi)始在西藏進(jìn)行考古學(xué)調(diào)查工作。

        現(xiàn)在,四川大學(xué)考古系已成為中國(guó)西南地區(qū)重要的考古學(xué)與博物館學(xué)人才培養(yǎng)中心,其中西藏考古是目前的主要研究方向之一。

        最近十多年來(lái),四川大學(xué)的考古專(zhuān)家更頻繁地踏上西藏的土地,其中就包括青藏鐵路西藏段文物普查、象泉河流域考古調(diào)查、西藏西部11至13世紀(jì)佛教考古遺存的綜合研究、西藏西部佛教遺址調(diào)查等重要項(xiàng)目,成績(jī)斐然。

        四川大學(xué)的專(zhuān)家對(duì)于西藏?zé)o文字記載的遠(yuǎn)古歷史的研究,主要包括卡若遺址、曲貢遺址等的考古發(fā)掘,為西藏幾千年以前的農(nóng)業(yè)、金屬制造、建筑、葬俗、居住狀況、原始宗教等提供了很多實(shí)物資料,并和同仁一道為西藏?zé)o文字記載的遠(yuǎn)古歷史建立起了框架。

        “2002年,在童恩正教授的帶領(lǐng)下,我們?cè)谖鞑夭伎ㄈ暨z址進(jìn)行了一次非常重要的考古發(fā)掘,這一發(fā)現(xiàn)把西藏的歷史推進(jìn)到距今5000年左右!被粑(duì)這一學(xué)術(shù)上的成就深感自豪。

        考古工作也彌補(bǔ)了西藏歷史現(xiàn)有文字記載的不足。1990年,四川大學(xué)的考古專(zhuān)家在日喀則地區(qū)發(fā)現(xiàn)了“大唐天竺使出銘”漢文摩崖石刻,這塊立于公元658年的石刻是西藏迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的漢文石刻,記載了唐朝官方使節(jié)王玄策經(jīng)西藏出使天竺的情形,為研究中印交通史、唐朝藏漢關(guān)系等提供了重要實(shí)物證據(jù)。

        四川大學(xué)的考古專(zhuān)家還在西藏阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大的皮央東嘎石窟群,霍巍認(rèn)為“其精美程度堪與敦煌石窟相媲美”,豐富了西藏宗教研究的實(shí)物資料。

        從上世紀(jì)50年代以后,考古發(fā)現(xiàn)推進(jìn)了對(duì)西藏文化和歷史的了解和研究,西藏考古學(xué)的發(fā)言權(quán)也從西方學(xué)者手中轉(zhuǎn)移到了中國(guó)學(xué)者手中。

        “中國(guó)對(duì)西藏文物的保護(hù)也不遺余力。特別是改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)家每年對(duì)西藏宗教文物的保護(hù)和維修都要投入大量經(jīng)費(fèi)。”霍巍說(shuō),“除了具有標(biāo)志性的布達(dá)拉宮、大昭寺等,曾經(jīng)破舊但如今煥然一新的寺廟多不勝數(shù),這是有目共睹的!

        霍巍說(shuō):“我曾經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,去過(guò)地處深山老林的偏遠(yuǎn)寺廟,參加對(duì)寺廟中文物的建檔保護(hù)。西藏通過(guò)建立文物檔案的方式,對(duì)全自治區(qū)的文物進(jìn)行地毯式普查,建立了西藏歷史文物的現(xiàn)有檔案系統(tǒng),這本身就是一個(gè)巨大的成就!

        “中國(guó)通過(guò)文物法規(guī)和規(guī)范市場(chǎng),使大量唐卡、銅像等文物得以在藏區(qū)保留和展示——過(guò)去,西方人往往把這些珍貴文物非常廉價(jià)地買(mǎi)走,并走私出境——到底是誰(shuí)破壞了西藏文化?”

        霍巍表示,沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán),因西藏而“妖魔化”中國(guó)的人應(yīng)該反思自己對(duì)西藏的了解到底有多少。

      編輯:陽(yáng)艷萍

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