1987年，泰山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)泰山說(shuō)：“兩千年來(lái)一直是帝王朝拜的對(duì)象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國(guó)文明和信仰的象征。”聽(tīng)眾朋友，位于中國(guó)東部山東省境內(nèi)的泰山自古被尊為“華夏神山”。

　　1987年，泰山被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)泰山說(shuō)：“兩千年來(lái)一直是帝王朝拜的對(duì)象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國(guó)文明和信仰的象征。”在這次和《茶余飯后》節(jié)目里，就向您介紹泰山。

　　泰山位于中國(guó)東部的山東省中部，跨越泰安和濟(jì)南兩市。關(guān)于泰山，中國(guó)有一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。傳說(shuō)，天地萬(wàn)物是由一個(gè)叫盤(pán)古氏的人創(chuàng)造的，盤(pán)古氏死后，頭顱、軀干和四肢化為五座大山，這就是中國(guó)著名的“五岳”名山，位于東方的泰山正是盤(pán)古氏的頭顱化成的，因此，被稱(chēng)為“東岳”的泰山就是“五岳”之首。泰山被稱(chēng)為“中國(guó)第一山”，早在公元前6世紀(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化尊稱(chēng)的“圣人”孔子就評(píng)價(jià)說(shuō)：“登泰山而小天下”，公元8世紀(jì)唐朝著名詩(shī)人杜甫則為泰山留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這樣的千古名句。這些評(píng)價(jià)讓人感覺(jué)泰山是中國(guó)最高的山，其實(shí)泰山的主峰海拔高1500多米，在“五岳”中僅位居第三，但是它突起于華北平原，凌駕于丘陵之上，相對(duì)高差達(dá)1300米，視覺(jué)效果格外高大，使人觀之有通天拔地之勢(shì)。泰山綿延200多公里，盤(pán)臥方圓400多平方公里，形體巨大而集中，山石的質(zhì)地堅(jiān)硬，讓人產(chǎn)生厚重安穩(wěn)之感，因此，中國(guó)又有“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”之說(shuō)。

　　泰山的風(fēng)景以壯麗而著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙霞光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，是中國(guó)山水名勝的集大成者。泰山極頂玉皇頂日出云海的勝景，是泰山的標(biāo)志性奇觀，無(wú)數(shù)的游人為了一睹泰山日出，從半夜就開(kāi)始登山。

　　泰山有著非常獨(dú)特的政權(quán)象征意味，它接受君主帝王親臨祭祀的歷史也有三千年了。

　　按照中國(guó)傳統(tǒng)文化中的講究，泰山地處中國(guó)最東方，東方是太陽(yáng)升起的地方，泰山所處之地正是萬(wàn)物發(fā)育的吉祥之地，因此被視為天的象征和神的化身。歷朝帝王為了表明自己的統(tǒng)治權(quán)是天帝授予的，都紛紛到接近天庭的泰山之巔祭告天地，這就是泰山封禪大典。據(jù)文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)代（公元前221年前）就曾經(jīng)有七十二君到過(guò)泰山，祭告天地。中國(guó)歷史上著名的帝王秦始皇、漢武帝等都到泰山封禪。這種封禪祭祀活動(dòng)在泰山延續(xù)了數(shù)千年，并貫穿了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)。泰山因?yàn)榈弁醴舛U被抬到與天帝相齊的神圣高度，同時(shí)也被認(rèn)為是社稷穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征，就有了“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。

　　隨著封禪的興起，古代歷朝歷代不斷在泰山上下建廟塑神，刻石題字。文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，留下眾多不朽的名篇佳作和書(shū)法墨寶。因此，泰山成了一座文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，泰山現(xiàn)存古遺址近百處，古建筑群20多處，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史提供了實(shí)物資料，其中泰山岱廟天殿與北京故宮齊名，被稱(chēng)為“中國(guó)三大宮殿”之一。泰山還是中國(guó)所有名山中石刻碑碣最多、保存最完好的，共有2000多處，是中國(guó)歷代書(shū)法及石刻藝術(shù)的博覽館。

　　悠久而豐富的歷史文化內(nèi)涵滲入泰山壯麗雄渾的自然風(fēng)景中，形成了自然與人文渾然一體的獨(dú)特的泰山風(fēng)景。這種美不僅在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)也是罕見(jiàn)的。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織自然遺產(chǎn)協(xié)會(huì)專(zhuān)家盧卡斯（Lucas）先生于1987年5月來(lái)泰山考察后，給予極高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“世界遺產(chǎn)具有不同的特色，要么是自然的，要么就是文化的，很少有雙重價(jià)值的遺產(chǎn)在同一個(gè)保護(hù)區(qū)內(nèi)，而泰山便是具有雙重價(jià)值的遺產(chǎn)。這意味著中國(guó)貢獻(xiàn)了一件獨(dú)一無(wú)二的特殊遺產(chǎn)。”1988年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界九大綜合遺產(chǎn)”之首。

　　聽(tīng)眾朋友，以上為您介紹的是世界遺產(chǎn)——泰山。接下來(lái)，我同說(shuō)說(shuō)在中國(guó)為什么要將岳父稱(chēng)為泰山。

　　唐朝開(kāi)元14年，玄宗皇帝到泰山封禪，任命丞相張說(shuō)擔(dān)任封禪使。張說(shuō)趁此機(jī)會(huì)把自已的女婿鄭鎰也帶去了。按照慣例，凡是隨皇帝參加了封禪的，丞相以下的官員都可以升一級(jí)。鄭鎰本來(lái)是九品，張說(shuō)利用這次機(jī)會(huì)，把鄭鎰連提四級(jí)，升為五品。唐朝制度規(guī)定，不同品官所穿官服的顏色是不一樣的。那天宴會(huì)上，玄宗看到鄭鎰的官服突然改變了顏色，覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他。鄭鎰支支吾吾，不好回答。這時(shí)，擅長(zhǎng)諷剌滑稽的黃番替他回答說(shuō)：“此泰山之力也！”妙語(yǔ)雙關(guān)。唐玄宗沒(méi)有深究，大家心照不宣，鄭鎰就這樣混過(guò)去了。

　　事后，“泰山之力“的故事逐漸流傳開(kāi)來(lái)。于是有人將妻子的父親稱(chēng)為泰山。盡管稱(chēng)妻子的父親為“泰山”聽(tīng)起來(lái)雅道，但那“泰山之力”的故事總不免含有諷剌的意思，兩者聯(lián)系起來(lái)還是不太光彩。所以后人便考證說(shuō)，稱(chēng)妻父為泰山，是因?yàn)樘┥巾斏嫌姓扇朔宓木壒省Ｔ谥袊?guó)古代，一般尊稱(chēng)老人為“丈人”。隨著這種稱(chēng)謂的傳承。變異步，到了南北朝時(shí)期，丈人已經(jīng)成為妻父的同義語(yǔ)了。由此不難看出，大概是泰山頂上先有了象征老人的丈人峰，后來(lái)又發(fā)生了“泰山之力”的故事，于是，人們便將泰山頂上象征老人的丈人峰同所比喻的妻父的丈人聯(lián)系在一起，所以把妻父稱(chēng)作“泰山”。

　　好，聽(tīng)眾朋友，這次的《茶余飯后》節(jié)目我向你介紹了中國(guó)的世界遺產(chǎn)——泰山，以及有關(guān)泰山的故事，這次節(jié)目就到這結(jié)束，多謝收聽(tīng)。