臺灣國學課在北京中學開講 開堂講君子小人

　　15日來自臺灣的兩位國學教師易理玉、莊溎芬分別走進麗澤中學和北大附屬實驗學校，講授了兩岸現(xiàn)共用國學教材《中華文化基礎(chǔ)教材》(臺灣名為《中華文化基本教材》)的章節(jié)內(nèi)容。北京百余位師生共同感受了來自臺灣課堂原汁原味的國學魅力。

　　大陸老師贊臺灣老師風格“絲絲剝繭”

　　來自臺灣北一女中的易理玉老師，已有21年的國文教學經(jīng)驗。昨日上午她給麗澤中學高一(2)班的同學上了一節(jié)《論士與君子》，從孔門十大弟子中的子貢講起，延伸到司馬遷《史記》中對子貢的描寫，再到孔門弟子當中的曾子，課堂氣氛歡快輕松。在談到君子守信的典故“尾生之約”時(尾生之約：尾生與女子期于梁(橋)下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死)，易老師問同學們“如果你們的男朋友也這樣，好么？”同學們表示這樣的男友很好，易老師卻說，“如果是這樣我才不愿意，這樣搞不好就成寡婦了。”輕松的問答，引得哄堂大笑。整節(jié)課，易老師一邊帶同學們回顧古人的君子人格與士人精神，一邊帶大家思考“君子和小人”的差別，告訴大家“人格即風格”的道理，讓每個同學要從個體生命出發(fā)，思考理想人格。

　　“和我們大陸真是兩個風格，臺灣老師真的是絲絲剝繭、層層深入，能把東西講透，一聽就能真正理解了。比如講子游問孝，我們平時就是講講字詞意思。但臺灣老師是從子游的出身、背景、性格分析，再講到每句話的用意都講透，講得非常細。一句話原來還有這么多意思。再比如講孟懿子，我們一般就當一個人名說過去了，但臺灣老師會去解析這名字背后的很多道理，根據(jù)人物性格去分析名字，就一個名字講這么透�！北贝蟾綄賹嶒瀸W校國學老師辛麗艷聽完課后深有體悟。

　　一線語文教師探討國學“怎么教”

　　除了臺灣兩位國文教師，昨天來自復旦大學附屬中學、山東育才中學、武漢四中、衡水中學等多所大陸學校的語文老師，也齊聚北京，通過互相觀摩一節(jié)國學課的方式，分享各地國學的教學經(jīng)驗。這是由中華書局主辦的首屆兩岸高中教師中華傳統(tǒng)文化課觀摩研討會的一個環(huán)節(jié)，研討會以國學教育如何開展為題，召集一線語文教師、業(yè)內(nèi)專家共同探討關(guān)于中小學國學“誰來教，教什么，怎么教，怎么評估”等問題。

　　對于兩岸國學教育的差異，臺灣教師莊溎芬表示，由于臺灣地區(qū)中學生的課程和考試中，文言文最少要占60%的比重，所以學生從小就需要打文言文基礎(chǔ)，到了高中階段，老師則更多不需要做字詞句的講解，重點在于對國學義理的探討，“最重要的是希望大家把國學課內(nèi)知識化成生命的智慧。我常問學生一個問題，老師在課堂上教傳統(tǒng)的篇章你覺得對你的生命會有意義嗎？他們現(xiàn)在會很堅定地回答我，是的�！�

　　大陸引進臺灣版國學教材成研討會焦點

　　今年由中華書局引進并修訂的臺灣版國學教材《中華文化基礎(chǔ)教材》， 也成了此次研討會的焦點。目前全國共有百所中學正在使用該引進版教材，實現(xiàn)與臺灣國學課的同步。該教材的總審定臺灣政治大學名譽教授董金裕，對兩岸的國學教育深有體會，“這幾年國學熱，坦白說是虛熱，所以這個要靠教育，慢慢累積出效果。我常講文化的教育，我們傳統(tǒng)的教育是一個反祖式的教育，慢慢隨著年齡的增長，閱歷的增加慢慢去體會，這樣對整個社會和國家民族都會有很大的幫助。要論累積多少年工夫才能逐漸看到它的成效，這個成效要靠每個老師一起來努力。”(記者 林艷)

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