臺(tái)灣教授講臺(tái)灣教科書紛爭：警惕“臺(tái)獨(dú)”史觀擴(kuò)散

　　島內(nèi)日前因“日據(jù)”、“日治”用詞問題爆發(fā)激烈爭論，也讓臺(tái)灣歷史教科書問題再次進(jìn)入人們的視野。在一個(gè)赤日炎炎的夏日午后，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者來到臺(tái)北市新生南路的福華文教會(huì)館，就臺(tái)灣歷史教科書問題，向中國文化大學(xué)教授王仲孚進(jìn)行了一番請教。

　　兩蔣時(shí)期以“正統(tǒng)中國”自居

　　關(guān)于臺(tái)灣歷史教科書存在的各種問題，王教授首先從60多年前國民黨政權(quán)遷臺(tái)講起。王教授對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，兩蔣時(shí)期，基于“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”，臺(tái)灣將共產(chǎn)黨視作“叛亂集團(tuán)”，否定中共統(tǒng)治大陸的正當(dāng)性，因此那個(gè)時(shí)候的教科書將大陸稱作“偽政權(quán)”，將解放軍稱作“偽軍”，將臺(tái)灣稱作“反攻復(fù)國”的基地。書中講到國民黨敗退臺(tái)灣的原因時(shí)稱，抗戰(zhàn)8年，國軍消耗很大，共產(chǎn)黨卻借機(jī)坐大，加上蘇聯(lián)相幫，而美國卻不幫國民黨“剿匪”，結(jié)果“大陸淪陷”。

　　王教授說，就整個(gè)歷史觀來說，兩蔣時(shí)期是以“正統(tǒng)中國”自居，強(qiáng)調(diào)做堂堂正正中國人，所以歷史教科書是以正統(tǒng)王朝立場敘述歷史，從黃帝、堯舜講起，一直到清朝、民國。如果說與大陸有差別，也只是在某些歷史事件的看法上。比如陳勝、吳廣起義，兩地叫法一致，但東漢的黃巾起義則在臺(tái)灣被稱作“黃巾之亂”。那個(gè)時(shí)候，對臺(tái)灣人來說，“中國”當(dāng)然就是“我國”，“本國史”就是“中國史”。但李登輝主政后，臺(tái)灣的歷史教科書出現(xiàn)大轉(zhuǎn)折。

　　“中國偉大詩人李白”

　　1991年，李登輝宣布終止“動(dòng)員戡亂時(shí)期”，承認(rèn)中共統(tǒng)治大陸的正當(dāng)性。1994年，李登輝發(fā)表與日本作家司馬遼太郎的對話，聲稱臺(tái)灣本土歷史受到忽視。李登輝發(fā)出的這個(gè)訊號(hào)不同尋常，但很多人當(dāng)時(shí)都沒有在意。實(shí)際后果是：臺(tái)灣歷史教科書課綱委員會(huì)和審定委員會(huì)的成員開始變質(zhì)，不久教科書也開始變質(zhì)。最鮮明的例子是：從1997年9月新學(xué)期開學(xué)，臺(tái)灣的初中一年級學(xué)生要學(xué)《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》。從此，臺(tái)灣初中的歷史教科書中國史和臺(tái)灣史分開。

　　2000年，陳水扁上臺(tái)，大搞分裂活動(dòng)。2005年，杜正勝被陳水扁委任為“教育部長”。他發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的高中歷史教科書還沒有將中國史和臺(tái)灣史割裂開來，于是匆忙炮制了一個(gè)“95暫行綱要”，于2006年實(shí)施。從此在臺(tái)灣，“本國史”再也不是“中國史”，“中國”也不再是“我國”。比如，以前教科書說“我國偉大詩人李白”，現(xiàn)在只能說“中國偉大詩人李白”。

　　王教授說，最詭異的是，歷史教科書將“中華民國”也進(jìn)行肢解，1949年以前的“中華民國”歷史被放在中國史內(nèi)，1949年后的“中華民國史”被放在臺(tái)灣史里，與荷蘭、清朝、鄭成功、日本一樣被視為外來政權(quán)。這里面，荷蘭殖民統(tǒng)治臺(tái)灣用“荷據(jù)”，清朝用“清領(lǐng)”，意指占領(lǐng)，鄭成功用“鄭氏王國”，對日本反而用中性詞“日治”，而不是以往的“日據(jù)”。

　　鑒于“95綱要”是個(gè)暫行綱要，2008年民進(jìn)黨在下臺(tái)之前，又炮制了一個(gè)加入更多“本土意識(shí)”的“98課綱”，同年國民黨重新執(zhí)政。面對社會(huì)壓力和課綱爭議，2009年馬英九親自出面，宣布“凍結(jié)”“98課綱”，責(zé)成“教育部長”重新擬訂“101課綱”。但“101課綱”維持李扁時(shí)期的史觀，唯一的變化是增加半冊中國史，也就是中華人民共和國成立以來的歷史，有關(guān)敘述也多半負(fù)面。

　　警惕“臺(tái)獨(dú)”史觀擴(kuò)散

　　王仲孚教授告訴記者，臺(tái)灣歷史教科書問題不只是用詞爭議，根本問題在于對教科書的認(rèn)知。世界上所有地區(qū)的教科書都有自己的立場，所以教科書與一般的學(xué)術(shù)著作很不一樣。王教授說，多年來他就是秉持中國人的立場，秉持中國傳統(tǒng)歷史的立場，反對“文化臺(tái)獨(dú)”。在島內(nèi)，除了《自由時(shí)報(bào)》一名記者跟他作對了十來年，其他還沒有聽到太多批評之聲。王教授說，之所以“獨(dú)派”學(xué)者不太理他，是因?yàn)樗麄儚?qiáng)詞奪理，而不是理直氣壯。比如一樣研究先秦歷史的杜正勝，當(dāng)年就寫過這樣的文字：“早在新石器時(shí)代，我們的祖先在黃河流域”。“我倒要問他，現(xiàn)在的祖先還是不是黃河流域的那個(gè)祖先，難道祖先也可以變來變?nèi)�嗎？”王教授說。

　　王教授認(rèn)為，教育上的改變是很模糊的，一開始沒感覺，不覺得可怕，但這就像癌癥病毒進(jìn)入身體里卻沒感覺一樣，等到發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)來不及了。臺(tái)灣歷史教科書將臺(tái)灣史與中國史割裂，最大危害是改變青少年的歷史認(rèn)同，進(jìn)而改變他們的國家認(rèn)同。李登輝曾經(jīng)說過，只要有65%的人不認(rèn)為自己是中國人，臺(tái)灣就“獨(dú)立”了。如今，最早接受李扁史觀教科書教育的年輕人已經(jīng)30多歲，在很多人的認(rèn)知里，臺(tái)灣是臺(tái)灣，中國是中國，兩岸沒有關(guān)系。臺(tái)灣歷史教育的這種后果就像癌癥一樣，已經(jīng)擴(kuò)散，時(shí)間越久問題越嚴(yán)重。(吳亞明)

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