82歲的廈門翔安居民鄭田德并不了解什么是世界文化遺產(chǎn)。但如今，他卻迫切希望自己居住的紅磚古厝，能夠獲得這個(gè)殊榮。“我的房子已有100多年歷史。聽說申遺能夠?qū)⑽业姆孔訛樽訉O后代保存下來。”鄭田德說。
作為福建四大民間建筑之一的紅磚古厝，以白色花崗巖做臺(tái)基階石，其上大量使用紅磚紅瓦構(gòu)建屋子主體，屋頂多為兩端微翹的燕尾脊，壁、廊、脊等細(xì)部裝飾十分精致。古厝不僅外觀獨(dú)特，且在裝飾與色彩紋樣等方面都與其他區(qū)域建筑截然不同。
關(guān)于紅磚古厝的起源，業(yè)界還沒有定論。據(jù)廈門大學(xué)建筑學(xué)院副教授曹春平介紹，中國(guó)常見的粘土磚是青磚，只有閩南沿海地區(qū)大量使用紅磚，并向北延伸至莆田、仙游地區(qū)，向南影響至粵東的潮州、汕頭地區(qū)。而在全世界范圍看，古羅馬時(shí)期已廣泛使用紅磚，明清時(shí)期荷蘭殖民者在臺(tái)灣建造城堡，也用到紅磚，故有人推測(cè)閩南的紅磚古厝文化與東西方的交流有關(guān)，但至今未找到確鑿證據(jù)。
曹春平認(rèn)為，紅磚古厝民居與閩南人的文化性格有關(guān)。“閩南地區(qū)主要以海洋貿(mào)易為主，積累了大量財(cái)富，故居民性格活潑而偏愛裝飾。同時(shí)，紅磚古厝也反映出閩南遠(yuǎn)離政治中心，在相對(duì)封閉的區(qū)域中發(fā)展出獨(dú)特的文化風(fēng)格。”
紅磚古厝主要分布在泉州、廈門、漳州以及金門。據(jù)廈門市粗略統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存紅磚古厝大概1600幢，主要分布在廈門島外四區(qū)。在泉州，約有500幢保存完好，主要集中在古城區(qū)。而在金門，則大約有2000座紅磚古厝保存完好。
“金門和閩南同根同源，紅磚古厝是兩岸人民共同的文化遺產(chǎn)。和大陸聯(lián)手申遺，金門一直非常重視。在過去十多年間，金門一直在努力探尋可行的方案。”金門觀光局長(zhǎng)李錫龍表示。
事實(shí)上，從2002年起，金門就開始摸索出一系列紅磚古厝的保護(hù)模式。當(dāng)?shù)卣畬?duì)古厝實(shí)行“修舊如舊”的政策，邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅來修繕，以保持古建筑的完整性；設(shè)置專款補(bǔ)助修繕古厝的主人；按保護(hù)層級(jí)分為古跡、歷史建筑和傳統(tǒng)民居，不同層級(jí)有不同的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。
李錫龍說：“專款補(bǔ)助通常由房屋所有權(quán)人申請(qǐng)，縣政府請(qǐng)專家進(jìn)行評(píng)定。通過后，修繕工程由政府發(fā)標(biāo)、民間承攬。過去五年來，金門縣政府累計(jì)修繕了300多幢古厝。”
“大陸在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面也有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。各級(jí)文化遺產(chǎn)行政管理機(jī)構(gòu)制定協(xié)調(diào)方案，將政府、企業(yè)與民間多樣資源應(yīng)用融合，這使得大陸很多地方都得以成功申遺。”金門縣長(zhǎng)李沃士說，“聯(lián)合申遺的一大意義在于我們可以互相學(xué)習(xí)。”
2011年，金門成立了申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)推動(dòng)委員會(huì)。金門縣文化局先后三次來到廈門和泉州，就共同申遺洽談相關(guān)事宜。同年，副縣長(zhǎng)吳友欽率金門世遺考察團(tuán)赴北京，向大陸取經(jīng)成功申遺案例經(jīng)驗(yàn)。
2012年6月，閩臺(tái)紅磚古厝保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)在泉州舉行。兩岸百余名專家匯聚一堂，聚焦閩臺(tái)紅磚古厝保護(hù)傳承，聯(lián)手推動(dòng)閩臺(tái)紅磚古厝申遺。
2012年11月，國(guó)家文物局將閩南紅磚古厝聚落列入申遺預(yù)備名錄。
“紅磚古厝申遺還有很長(zhǎng)一段路要走。在中國(guó)，和紅磚古厝同類型的古建筑很多，從申遺角度看，紅磚古厝還需發(fā)掘其所擁有的豐富的歷史文化內(nèi)涵。”2003年亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)獲得者阮儀三教授說，“但兩岸共同申遺成功，那將意義深遠(yuǎn)。兩岸的文化合作有利于建立兩岸民眾的認(rèn)同感，加強(qiáng)兩岸人心的共識(shí)”。（記者 付敏 陳旺）
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