雅加達(dá)郵報(bào)：孤獨(dú)的中國人--網(wǎng)絡(luò)社交取代現(xiàn)實(shí)社

　　印尼《雅加達(dá)郵報(bào)》2008年10月6日文章：孤獨(dú)的中國人（作者：Jeremy Wagstaff）

　　從什么時(shí)候開始，網(wǎng)絡(luò)的虛擬社交開始取代了現(xiàn)實(shí)中的社交生活？

　　看看中國吧，這是一個(gè)此類現(xiàn)象較為突出的國家，所以我們以它為例子。

　　最近一期的《互聯(lián)網(wǎng)之旅》雜志（Web in Travel）刊文稱，目前的中國獨(dú)子家庭共有兩代人，按百事國際的市場主管Harry Hui的說法：“他們可能是世界上最孤獨(dú)的一群人。”

　　當(dāng)然，他說這席話的時(shí)候當(dāng)它是一件很好的事情，因?yàn)槿魏我粋�(gè)市場人員都喜歡孤獨(dú)的人（比如可以賣給他們巧克力，或者是其他可口方便的食物）。但更讓人感興趣的，是虛擬社會如何給年輕人以安全感以及其讓人沉迷其中內(nèi)在蘊(yùn)含的原理。

　　Hui是這樣看待執(zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)中的新一代：“這些‘80’后人數(shù)約有4.7億，他們的世界和常人不太相同。他們都是被祖父母、外公外婆帶大的，父母都忙于自己的工作無暇照顧孩子。‘80’后通常生活在單一家族中，受到三代人的影響而形成自己獨(dú)有的性格。”

　　Hui描繪了這樣一副圖景：“Friendster之類網(wǎng)絡(luò)社交服務(wù)的使用者在中國會比在國外認(rèn)識更多的網(wǎng)上朋友。”這些“80”后年輕人因?yàn)楦改笇檺邸⒂H兄弟姐妹的缺失，有些人甚至可能連表兄妹都沒有。自然而然的，轉(zhuǎn)移到社交網(wǎng)絡(luò)上，他們只愿意通過上網(wǎng)來約見朋友。 “

　　如果以上推斷都是真實(shí)的，那我們可以看見一個(gè)毫無主見、判斷力的年輕人沒有通常意義上實(shí)實(shí)在在的朋友幫助下，是怎樣在壓力下苦苦前進(jìn)的。

　　根據(jù)中國移動(dòng)的一項(xiàng)調(diào)查，中國年輕一代中，對90%的人來說，手機(jī)的重要性開始超越男女戀人的地位。數(shù)據(jù)更證實(shí)了中國年輕人對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的嚴(yán)重依賴。

　　技術(shù)是為了需要而生，社交圈子也應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣�文化需要而產(chǎn)生的。你永遠(yuǎn)也不知道虛擬社交在類似中國的國家里，到底會發(fā)展成什么樣子。如果一個(gè)國家的獨(dú)生子女互相通婚，且他們的孩子也是獨(dú)生子女，誰能保證技術(shù)的發(fā)展不會通過友誼、愛情和關(guān)系的演化，超越簡單的技術(shù)定義，成為文化的支柱之一？

　　在中國，依賴網(wǎng)絡(luò)、疏于現(xiàn)實(shí)生活社交的情況可能是一個(gè)復(fù)雜的組合體：這代人享受著手機(jī)帶來的便捷，而缺乏像父輩那種看得見摸得著的人際關(guān)系。可能在‘80’后這代人中，社交網(wǎng)絡(luò)有著與以后稍稍不同的含義：網(wǎng)絡(luò)關(guān)系不僅僅是現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的延續(xù)，而且這種關(guān)系被網(wǎng)絡(luò)不斷創(chuàng)造和重新定義。這或許才是對中國孤獨(dú)一代社交關(guān)系最為合理的解釋。

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