追思過去，反思當下——臺灣抗日志士后人與文史專家還原“馬關割臺”歷史

　　新華社臺北4月13日電 題：追思過去，反思當下——臺灣抗日志士后人與文史專家還原“馬關割臺”歷史

　　新華社記者劉斐、楊曉靜

　　130年前，清政府被迫與日本簽訂《馬關條約》割讓臺灣，臺灣同胞隨后展開長達半世紀的抗日斗爭，直至1945年中國人民抗日戰爭取得偉大勝利、臺灣復歸祖國版圖。然而，一段時間以來，令臺灣民眾飽受屈辱的日本殖民統治卻被“臺獨”分裂勢力歪曲美化成“開啟臺灣近代化”，臺灣可歌可泣的抗日歷史真相和先烈先賢愛國愛鄉的情懷精神被刻意抹滅。

　　12日，一場名為“馬關割臺與霧峰林家的抉擇”的座談會在位于臺灣桃園的人間出版社舉行，霧峰林家第九代后人、臺灣抗日志士親屬協進會創會會長林光輝，從家族真實經歷講起，追述臺灣同胞堅守中華民族認同、反抗日本殖民統治的抉擇與行動。

　　這場由臺灣社會共好論壇策劃，人間出版社與辜金良文化基金會主辦，臺灣民眾文化工作室承辦的座談會，還邀請了屏東蕭家后人、臺灣抗日志士親屬協進會前會長蕭開平，臺灣知名作家、人間出版社發行人藍博洲與談，共同還原歷史本貌。

　　1884年，法軍進犯臺灣基隆，霧峰林家第六代傳人林朝棟奉臺灣巡撫劉銘傳之命，率鄉勇北上抗敵，后被擴充為“棟軍”，成為清軍正規部隊。“清廷割臺后，下旨要求臺灣所有文武官員返回大陸，林朝棟不走便是抗旨。”林光輝說，曾祖父面臨或戰或走的艱難選擇，為了把民族精神傳下去、留住抗日的民族血脈，對“棟軍”下令“歸田不解甲，槍炮帶回家”，播下了臺灣土地上持續不斷的抗日火種。

　　1913年，不受“倭奴之辱”的林家第七代后人林祖密放棄龐大家產，向日本殖民當局提出退籍，成為1911年后臺灣同胞恢復中國國籍第一人。

　　日本占據臺灣期間，霧峰林家留在島內的子嗣深懷國仇家恨，投入接連不斷的反日斗爭，包括一生不說日語、不著和服的林獻堂，創辦“櫟社”、以詩文存留民族文化薪火的林朝崧、林幼春等。

　　“霧峰林家從未向日本殖民者屈服，始終心向祖國。”林光輝說。

　　蕭開平認為，包括霧峰林家在內，臺灣各地愛國志士當年帶領民眾發揚民族精神、掀起抗日斗爭，充分證明臺灣同胞心向祖國的情懷始終不渝，在二戰期間還有許多臺灣民眾奔赴大陸抗擊日本侵略者。

　　藍博洲表示，臺灣社會長期受制于去脈絡化的歷史敘事，“臺獨”意識形態出于政治目的，刻意扭曲、湮滅臺灣抗日、反殖歷史。“我們必須認識真正的臺灣歷史，才能正確理解當前社會的困境所來。”

　　“臺灣被殖民的屈辱歷史與臺灣同胞前仆后繼的抗爭，告訴我們兩岸命運與共的歷史事實，更提醒我們必須維護兩岸和平發展，進而共創兩岸同胞共好共榮的未來。”藍博洲說。

　　座談會吸引了數十位來自臺灣各地的人士參與。從臺北趕來的廖姓大學生說：“過去總覺得課堂上講的臺灣史怪怪的，有對不上的地方。今天聆聽座談，對歷史脈絡明晰了不少，認識到原來課本隱去了這么多事實。就像解開了一個個的結，看到了埋藏在里面的線。”

　　研究生畢業不久的臺灣青年洪先生向來對歷史感興趣，“通過聽幾位老師座談，補充了一些過去未曾涉獵的內容，豐富了歷史的細節”。

　　近期由人間出版社重新出版的《憤怒的臺灣》正式發售，該書由臺灣抗日前輩蘇新于1947年至1949年寫成，系統敘述了從荷蘭殖民統治前到1949年間的臺灣歷史。

　　藍博洲說，這本書講清楚了為什么弄懂“馬關割臺”歷史如此重要，“因為當時的臺灣民眾被迫不能再當中國人了，于是祖國意識覺醒，認識到要脫離日本殖民統治必須使祖國強大。讀過這本書，就會清楚知道，臺灣永遠不可能‘獨立’”。