正在閱讀： 以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　作者：西北師范大學(xué)文學(xué)院院長 韓高年

　　又是一年中秋時！“滿目飛明鏡，歸心折大刀。”中秋明月讓流寓在外、憂國憂民的詩人杜甫，萌發(fā)了對國事的擔(dān)憂與家人的思念，期待著與親友團(tuán)聚，同賞明月。一輪明月照古今，千里人心共賞時。中秋節(jié)期間，民間有拜月賞月、互贈和食用月餅、親友歡宴、對月賦詩等一系列的慶祝活動，甚至還會舉行大型的中秋詩會和文藝晚會。

　　節(jié)慶是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀文化因素，在易風(fēng)易俗、以文化人方面具有不可替代的作用。為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化，2006年，中秋節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，又將其列為國家法定節(jié)假日。可以說，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已成為中國傳統(tǒng)文化的符號和民族認(rèn)同的載體，也為世界更好了解中國文化提供了良好契機(jī)。

　　中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提倡者，又中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升文化自信和彰顯國家文化軟實(shí)力，以及發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面的重大意義。時至今日，隨著中國綜合國力的提升，中華文化的凝聚力和影響力也不斷增強(qiáng)。

　　2018年8月22日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”這為我們弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。

　　借助節(jié)慶文化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要提煉出節(jié)慶的精神標(biāo)識。中秋節(jié)的文化精髓是什么？除了渴望團(tuán)圓幸福的精神指向外，還有其所蘊(yùn)含的濃郁家國情懷和詩情畫意。以中秋節(jié)賞月賦詩活動為例，由于文人的參與，圍繞中秋節(jié)慶活動，產(chǎn)生了許多膾炙人口的詩文經(jīng)典，唐宋時代著名的詩人如李白、杜甫、白居易、韓愈、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅等，中秋之詩多達(dá)200余首。這些詩篇有一個共同的特點(diǎn)，就是將小家的團(tuán)圓幸福與國家、民眾的命運(yùn)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了古代優(yōu)秀知識分子的社會責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)，同時也使得中秋節(jié)成為極富民族文化特色的節(jié)日事象，在文化、精神、情感、心理等多方面具備了極其豐富的內(nèi)涵。通過不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的精神標(biāo)識，以群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行展現(xiàn)，融入群眾日常生活中，如此便可讓傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和傳承。

　　要創(chuàng)新傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要正確理解和充分發(fā)掘文化中的積極因素。正如習(xí)近平總書記指出：“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”應(yīng)當(dāng)積極提倡和引導(dǎo)群眾在節(jié)日期間以文會友，文明會友，真正展現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，發(fā)揮其正向的積極作用，借以“推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”。這樣才能發(fā)揮節(jié)慶文化優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　要創(chuàng)新傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更要創(chuàng)造性地賦予傳統(tǒng)節(jié)日以新內(nèi)涵。民俗學(xué)家指出，當(dāng)一種傳承數(shù)千年的節(jié)慶成為符號時，其節(jié)慶模式就處在等待狀態(tài)，它會對新的時間和空間及主體虛位以待。從這個意義上講，過傳統(tǒng)節(jié)日，就要通過節(jié)慶的娛樂活動，使人感知天人和合、家庭和美、家國情懷等傳統(tǒng)觀念，從而形成對傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同，使節(jié)日的精神指向成為群眾在心理上和情感上的一種自覺訴求，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)中華文化的凝聚力，提升國民文化自信的目的。習(xí)近平總書記指出：“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”因此，我們要始終堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，創(chuàng)造性地賦予傳統(tǒng)節(jié)日以家庭倫理、家國情懷等社會主義文化建設(shè)的新內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新魅力。這應(yīng)當(dāng)是，也必然會是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑和最佳方式之一。