八年前，廣西河池市城區的一座原被民眾稱為“風流橋”的小橋，突然被當地官方改成“文明橋”；八年后，該市政協委員充分反映民意形成提案，當地政府恢復了它原來的名字。
河池市民政局區劃地名科科長林啟峰18日接受中新網記者采訪時說，過兩天民政局就要公示，恢復這座橋梁的冠名。
據《河池志》記載，“風流橋”建于1979年，位于河池市新建南路。上世紀80年代初期，這里環境優美，河池市的山歌迷們經常相聚于此對唱山歌，這座橋也因此而得名“風流橋 ”。
家住河池市新建南路的市民朱竹山回憶，無論白天還是夜晚，不少市民都前往該橋唱山歌、談戀愛。“蜜蜂過嶺為花香，金雞過界為鳳凰；風流橋上把歌唱，妹不嫌棄就開腔。”男的剛剛唱罷，女方立即登場，“風流橋上唱山歌，金雞開口鳳凰和，人生青春幾個秋，你也歡來我也樂�！痹鴰缀螘r，在這座小橋上，時常總能聽見諸如此類的迷人的山歌聲。
然而，當地官方卻把橋名給改了，取名“文明橋”。據稱，改名的原因是當地政府某些官員認為“風流橋”這個名稱“不文明”。
此舉一出，立即遭到當地民眾的強烈反對。一名愛唱山歌的市民聽聞此事后，用一首山歌表達了憤慨的心情：河池有座風流橋，風流橋上人逍遙。不幸有天名被換，市民無奈把頭搖。錯把風流當下流，明明無知還說牛。硬把“文明”橋上套，誰知已把文明丟。
廣西大學教授、文學評論家王建平在當地官方把橋名修改后，曾接受中新網記者的采訪。他認為，壯族山歌的內容大多以表達情愛居多，河池市這座橋因山歌迷們常聚集于此對歌而得名“風流橋”，最能體現山歌文化的內涵。壯族山歌的“風流”，并沒有不文明不健康的含義，“風流”是壯族山歌的特性，沒有了“風流”的韻味，也就失去了壯族山歌的美。把“風流橋”改成“文明橋”，做法顯然有不尊重民意之嫌。
作為一名土生土長的河池人，該市政協委員莫現智亦說，風流橋的來源，顯示出河池人愛唱山歌的地方特色，以及當地居民的生活習慣，應當恢復。
這座橋改名八年來，反對聲音不斷。 有政協政協委員認為，“風流橋”這個名稱代表了河池市一種文化背景，提起“風流橋”，河池人無不知曉那是山歌迷們對唱山歌的地方�！帮L流并不等于下流，“風流橋”代表著一種文化內涵。那是河池市山歌文化的縮影，當地官方的這種做法，抹殺了這座城市的山歌文化歷史。
2009年，原河池市政協副主席朱發生等12名政協委員提交了一份提案，認為將“風流橋”改名“文明橋”，是種很不負責任的行為，應速給予恢復。
河池市民政局區劃地名科科長林啟峰介紹，河池市政府對政協委員的提案非常重視，于今年4月26日召開常務會議對提案進行了認真的討論。會議認為，應尊重民意和歷史，恢復“風流橋”的冠名。
廣西河池市所轄的宜州市，是傳說中壯族歌仙劉三姐的故鄉。河池市城區與宜州市相隔不過六十公里，所說壯話同屬“北壯”語系。因地里位置上的相近和語言上的相同，河池市城區居民也酷愛唱山歌。（記者 蔣雪林）
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