臺媒：臺灣人應(yīng)如何看李光耀的兩岸統(tǒng)一預(yù)言

新加坡前總理李光耀

　　臺灣《旺報(bào)》10日社評，原題《李光耀的兩岸統(tǒng)一預(yù)言》，全文摘編如下：

　　新加坡前總理李光耀在他的新書《李光耀觀天下》一書，談到他對兩岸關(guān)系的看法。李光耀說，“臺灣與大陸的重新統(tǒng)一是時(shí)間的問題，這是任何國家無法阻擋的。事實(shí)上，臺灣的國際命運(yùn)早在1943年的開羅會議上就被確定了”。

　　李光耀更進(jìn)一步指出，李登輝當(dāng)“總統(tǒng)”時(shí)，發(fā)起臺灣化進(jìn)程，“強(qiáng)調(diào)該島脫離中國。但是這不會改變最終統(tǒng)一的結(jié)果，這樣做只能使臺灣人在重新統(tǒng)一實(shí)際發(fā)生時(shí)更加痛苦”。

　　近年來，“統(tǒng)一”一詞在臺灣，似乎變成政治上說不出口的禁忌。然而，做為臺灣長期友人、被稱為“新加坡之父”、有著成功的新加坡治理傳奇的李光耀，如此直言不諱地說出“統(tǒng)一必然論”，聽在臺灣許多人耳里，特別是“獨(dú)派”支持者的耳中，不知如何辯駁？

　　從李光耀書中揭露的兩岸觀察、統(tǒng)一預(yù)言。我們真的得好好分析與論辯這中間的道理何在？李光耀為什么如此篤定？因?yàn)椋�統(tǒng)獨(dú)問題的糾葛已如附腳藤蔓綁住臺灣實(shí)在太久了，讓臺灣長期陷入內(nèi)耗，一點(diǎn)一點(diǎn)地耗蝕了臺灣的競爭力，讓臺灣從經(jīng)濟(jì)上充滿活力、欣欣向榮，變成今天停滯不前、被世界邊緣化的艱難處境。從這一點(diǎn)來說，李光耀說的“更加痛苦”，已不是預(yù)言，而是進(jìn)行中的殘酷現(xiàn)實(shí)。

　　要怎么從李光耀的言論看統(tǒng)一問題呢？可以從“想不想、會不會、該不該”三個(gè)切入點(diǎn)來分剖。首先，“想不想”？這個(gè)切入點(diǎn)最簡單，也最困難。簡單的是，想不想是一種情感偏好，不需要道理，不必附理由。想統(tǒng)一就是想統(tǒng)一、想獨(dú)立就是想獨(dú)立，這種各自的擁護(hù)，嚴(yán)格來說也沒有對錯(cuò)可論，青菜蘿卜各有所好而已。難的地方也在于，當(dāng)統(tǒng)獨(dú)擁有了接近信仰的色彩，意謂著在統(tǒng)獨(dú)立場上選了邊，彼此說服甚至溝通的空間就會縮小，甚至，由于過分的正當(dāng)化自己的立場，對不同立場的持論者，也就容易用情緒性語言攻擊對方。這也是為什么馬英九這6年半說了幾百次的“不統(tǒng)”，得到的還是“獨(dú)派”人士對他扣上“賣臺”的評價(jià)。因?yàn)樗�每次說“不統(tǒng)”時(shí)也必說“不獨(dú)”(或者倒過來，他說“不獨(dú)”時(shí)必說不統(tǒng))。非我“獨(dú)”類，其心必異。

　　拉回李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，“獨(dú)派”通常采取的是不交集的回應(yīng)法，比方說，回批李光耀的發(fā)言叫“干涉內(nèi)政”，“臺灣前途不容外人說三道四”，或者干脆進(jìn)行國格污蔑，譏笑“新加坡是鼻屎大的國家”。

　　其次，“會不會”？想不想是個(gè)人心中的主觀，會不會是對未來的預(yù)測，李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，討論的不是想不想的個(gè)人意愿選擇，而是會不會的趨勢大局判斷。在李光耀的看法里，不想統(tǒng)一并不會阻卻統(tǒng)一。當(dāng)被問到“臺灣當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查顯示，支持獨(dú)立的人比要統(tǒng)一的人更多”。李光耀直言“(這種民調(diào))是毫無意義的……臺灣的前途不是根據(jù)臺灣人民的意愿確定，而是由臺灣與中國力量對比的現(xiàn)實(shí)，以及美國是否打算進(jìn)行干預(yù)來確定的。這不是以民意調(diào)查來決定”。

　　這個(gè)篤定的預(yù)言基礎(chǔ)則來自于他對“經(jīng)濟(jì)”與“國際局勢”的判斷。“逐步和不可阻擋的經(jīng)濟(jì)整合將把這兩個(gè)社會(臺灣與大陸)連接在一起。……兩岸不斷發(fā)展的互相倚賴關(guān)系，將使臺灣無法實(shí)現(xiàn)獨(dú)立”。

　　而在國際局勢面，他也指出“獨(dú)派”依靠美國的祈愿是不會成真的，因?yàn)椤懊绹�在臺灣的影響力，最終將會衰退”。更不要說，“美國不會愿意為了臺灣獨(dú)立而與中國交戰(zhàn)”。“即使中國在第一戰(zhàn)打輸了，也會返回來打第二輪、第三輪、第四輪，不斷地打，直到勝利”。

　　第三，“該不該”？想不想，是一種阿Q的心理模式，會不會是一種無可改變的宿命論。那該不該呢？我們認(rèn)為，該不該某種程度，應(yīng)是“會不會”的延伸。

　　也就是說，如果李光耀的統(tǒng)一預(yù)言為真，那么對臺灣來說正確的問題就不再是“要不要統(tǒng)一”、“如何阻擋統(tǒng)一”，而是“如何在最有利的狀況與時(shí)間下統(tǒng)一”？這又可以回到“想不想”的層次去反掘“為什么不想”？再找出如何降低讓臺灣“不想”的因子，例如，對政治制度的疑慮，那么追求兩岸政治制度的進(jìn)步與兼容性，就會變成一個(gè)功課，或者一個(gè)統(tǒng)一的條件。

　　不管“獨(dú)派”喜不喜歡李光耀的統(tǒng)一預(yù)言，李光耀的話就算不當(dāng)暮鼓，也至少是一記警鐘。我們應(yīng)該理性面對“李光耀預(yù)言”，讓不可逆轉(zhuǎn)的歷史道路平順進(jìn)行，才符合臺灣人的利益，也是全體中國人所應(yīng)該追求的。