王正：“美美與共”兩岸青年應(yīng)有的胸襟

　　臺灣《旺報》17日刊載臺灣中華青年發(fā)展聯(lián)合會理事長王正的文章，講述他對費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”16字箴言的感悟。王正認為，如今臺灣的重生之道，必須要從“美美與共”之中學(xué)習(xí)省思，停止一切對立，身體力行和諧與融合的“和合哲學(xué)”。需要兩岸人民和青年相互“美美與共”，避免兩岸再次重蹈民族悲劇，為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎(chǔ)，為兩岸未來開啟萬世之太平、和合之大同的時代創(chuàng)造條件。

　　文章摘編如下：

　　近日出席于大陸中央民族大學(xué)舉行的“京臺學(xué)者共研會”，在參訪該校校史館時，見到著名社會學(xué)家、人類學(xué)家以及民盟前主席費孝通先生親筆所題的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

　　各美其美 美人之美

　　“各美其美”，是指不同文明和民族都有各自的美，應(yīng)當(dāng)懂得自我欣賞和珍惜；“美人之美”，是指在欣賞自我之美時也應(yīng)當(dāng)尊重和欣賞他人之美。而自我和他者之美能夠“美美與共”之時，世界方能達至“天下大同”之境。

　　在當(dāng)前大國對峙、文明沖突、民族矛盾、族群對立的動蕩時代，這16字讀來是如此發(fā)人深省、暖人心脾，也讓我們看見了人類文明未來的希望所在。

　　在該校中不僅匯聚了全中國56個民族的學(xué)生之外，還有來自數(shù)十個國家、上千位國際留學(xué)生，一年到頭每個月都有各種民族文化風(fēng)情的節(jié)日活動，不同民族的學(xué)生在活動中不分彼此、相互交融，締結(jié)跨文化的友誼，也學(xué)會認識對方的文化、尊重彼此的差異。可以說，中央民族大學(xué)猶如全球民族和文明熔爐的縮影，“美美與共”作為該校校訓(xùn)當(dāng)之無愧。

　　然而，人類要走到“美美與共”、和諧融合的“大同世界”，恐怕仍需要十分久遠。美國政治學(xué)者杭廷頓在《文明的沖突》一書中，認為世界格局將由七大或八大文明所決定，包括中華、日本、印度、伊斯蘭、西方、東正教、拉美、以及非洲文明，而冷戰(zhàn)后世界沖突的根源將不再是意識形態(tài)，而是文明和宗教的差異，因此在文明的斷裂帶上最容易形成沖突。杭廷頓的“文明沖突論”自問世以來，廣受學(xué)界推崇，但也飽受爭議。一方面，杭廷頓確實指出了一個客觀事實，以911事件、恐怖主義和反美主義、以色列與巴勒斯坦沖突等為代表，西方文明和伊斯蘭文明之間的對立，至今不僅沒有緩解，反而還越演越烈。

　　但另一方面，同一個文明圈內(nèi)部的國家沖突，乃至同一個國家內(nèi)部的族群對立或民族內(nèi)戰(zhàn)，在冷戰(zhàn)后20多年間成為全球沖突的主要內(nèi)容，而大國博弈和地緣政治斗爭似乎仍然是國際政治亙久不變的主旋律。與此同時，不同文明之間除了沖突，也有對話、交流、合作與融合。杭廷頓的“文明沖突論”，在許多地方受到了挑戰(zhàn)。

　　停止對立 開創(chuàng)太平

　　盡管杭亭頓帶有所謂“新教盎格魯薩克遜白種人”的天然偏見，但他自己也強調(diào)不同文明之間應(yīng)當(dāng)努力尋找彼此之間在價值觀方面存在的共性，從而在復(fù)雜文明的世界中學(xué)會彼此共存。杭廷頓解決世界沖突的方法無疑只是消極的治標(biāo)，而費孝通先生的“美美與共”才是真正創(chuàng)生“大同世界”的積極治本之法。

　　將目光從全球拉回我們身邊，即便只是在臺灣內(nèi)部或者海峽兩岸，族群對立與“統(tǒng)獨”矛盾卻已纏繞著我們近70年，多少政客假民主自由和轉(zhuǎn)型正義之名，不斷煽動省籍族群和“統(tǒng)獨”情緒、激化兩岸的政治對立。臺灣社會正是在如此長期的政治動蕩下，使投資和創(chuàng)業(yè)環(huán)境持續(xù)惡化，資本嚴重出走，人才快速流失。

　　如今臺灣的重生之道，必須要所有的政黨領(lǐng)袖、政治人物、媒體名嘴、網(wǎng)絡(luò)寫手、以及全體人民，集體從“美美與共”之中學(xué)習(xí)省思，停止一切對立，身體力行和諧與融合的“和合哲學(xué)”。

　　而在當(dāng)前兩岸關(guān)系處于關(guān)鍵轉(zhuǎn)折之際，更是需要兩岸人民和青年相互“美美與共”，避免兩岸再次重蹈民族悲劇，為兩岸終有一日的破鏡重圓奠定民心基礎(chǔ)，為兩岸未來開啟萬世之太平、和合之大同的時代創(chuàng)造條件。（王正，作者系臺灣中華青年發(fā)展聯(lián)合會理事長）