8月28日七夕當(dāng)天，一則關(guān)于牛郎織女石像的微博在網(wǎng)上引發(fā)熱議。微博內(nèi)容介紹說(shuō)，最標(biāo)準(zhǔn)的、最權(quán)威的牛郎織女塑像位于西安市長(zhǎng)門(mén)區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)，是漢武帝開(kāi)鑿昆明池時(shí)所置，“這對(duì)塑像最權(quán)威，皇家認(rèn)證。”但因配圖中展示的石像畫(huà)風(fēng)過(guò)于粗獷，遭到不少網(wǎng)友質(zhì)疑，“這長(zhǎng)相一年見(jiàn)一次都嫌多。”（8月30日《北京青年報(bào)》）

　　對(duì)于“最權(quán)威的牛郎織女石像”，很顯然遭遇了網(wǎng)友的炮轟：這也太丑陋了吧！絲毫看不出是牛郎織女！難道牛郎織女就是這個(gè)樣子的？是不是研究人員搞錯(cuò)了？“最權(quán)威牛郎織女石像”遭遇口水也是在所難免的。因?yàn)槠淦茐牧宋覀冃闹械拿篮谩?/p>

　　當(dāng)網(wǎng)友質(zhì)疑的時(shí)候，一位專(zhuān)家站出來(lái)說(shuō)話了：這就是最權(quán)威的，最標(biāo)準(zhǔn)的雕像，網(wǎng)友要學(xué)會(huì)正確面對(duì)，要有面對(duì)歷史的勇氣。公平的來(lái)說(shuō)，我是不質(zhì)疑專(zhuān)家研究成果的。也就是說(shuō)，這處網(wǎng)友質(zhì)疑的“牛郎織女石雕”應(yīng)該就是牛郎織女“當(dāng)初的石雕”。但是，你要說(shuō)其是最標(biāo)準(zhǔn)的，最權(quán)威的，就有點(diǎn)上綱上線了。我們可以說(shuō)其是最古老的之一，最早出現(xiàn)的牛郎織女石雕之一，卻沒(méi)有必要非說(shuō)其是最標(biāo)準(zhǔn)的和最權(quán)威的。

　　“丑陋的牛郎織女石雕”，之所以難看，也應(yīng)該是有原因的。這個(gè)石雕歷史久遠(yuǎn)，而且不是專(zhuān)業(yè)人士雕刻的，成為“難看的模樣”也就是可以理解的事情了。這是因?yàn)榈窨趟�平的�?wèn)題，這是因?yàn)榈窨碳妓嚨膯?wèn)題，這是因?yàn)楫?dāng)初理解的問(wèn)題。在古時(shí)候，將牛郎織女雕刻的難看原本不是一件什么稀奇的事情。

　　關(guān)鍵問(wèn)題在于，你沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)“這是最標(biāo)準(zhǔn)的”和“這是最權(quán)威的”。牛郎和織女原本就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，既然是傳說(shuō)就不是真實(shí)的，既然不是真實(shí)的，就不可能有“最標(biāo)準(zhǔn)”和“最權(quán)威”的說(shuō)法。從“丑陋的牛郎織女石雕”來(lái)看，連個(gè)“人模樣”都看不出來(lái)，只是簡(jiǎn)單的用石頭勾勒了一番而已。作為一種遺跡其有著本身的價(jià)值，卻算不上“最標(biāo)準(zhǔn)”。所以說(shuō)，專(zhuān)家非要給其一個(gè)定義，也就難免遭遇網(wǎng)友的口水了。說(shuō)其是“較早出現(xiàn)的牛郎織女石雕”更為恰當(dāng)。

　　當(dāng)然，作為網(wǎng)友的我們也沒(méi)有必要上綱上線的謾罵。每一個(gè)人的心里都裝著一對(duì)牛郎織女，都會(huì)因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知，自己的理解，自己對(duì)愛(ài)情的釋解，而有著不同的形象。只要你的心里敬畏愛(ài)情，只要你的心里崇尚美好，就足夠了。只要我們心里駐扎的是美好的愛(ài)情，何必在意“最權(quán)威的牛郎織女石雕”是丑陋還是俊俏呢？

　　牛郎織女本是傳說(shuō)，何來(lái)“最權(quán)威雕像”？這種爭(zhēng)議原本就價(jià)值不大，就別為了這件小事而發(fā)火了。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭元鵬）

　　（本文為網(wǎng)友來(lái)稿，不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn)）