記者2月1日獲悉，“首都五好文明家庭”已更名為“首都和諧家庭”。城區(qū)版和諧家庭標(biāo)準(zhǔn)包括：家庭主要成員經(jīng)常上網(wǎng)；家庭藏書量在300冊以上；訂閱報(bào)刊不少于1份；家庭人均每月用水量不超過8噸。（2月2日，《北京晨報(bào)》）

　　起源于上世紀(jì)五十年代的五好文明家庭建設(shè)運(yùn)動(dòng)，其核心內(nèi)容是““愛國守法，熱心公益好；學(xué)習(xí)進(jìn)取，愛崗敬業(yè)好；男女平等，尊老愛幼好；移風(fēng)易俗，少生優(yōu)育好；勤儉持家，保護(hù)環(huán)境好”，如今，從“五好文明”到“和諧”，雖然只是字面上的修改，但卻隱藏著對幸福文明指標(biāo)化的淡化，抹去了其中意識形態(tài)色彩，和諧二字更能體現(xiàn)對幸福感的強(qiáng)調(diào)和對個(gè)性的尊重，符合現(xiàn)代崇尚自由的時(shí)代精神，有此“與時(shí)俱進(jìn)”地修正，首善之地的北京做出了極好的表率，本是好事，但是在改名換姓之后，并沒有看到實(shí)質(zhì)內(nèi)容的大換血，仍然停留在指標(biāo)上的小修小改。制訂此指標(biāo)體系的北京婦聯(lián)稱，此舉是為了讓“和諧幸福”看得見、摸得著，為人們評價(jià)和比較和諧家庭提供了一把科學(xué)的“尺”。很直接的疑問是，有了這可以量化的指標(biāo)體系后，和諧真能成看得見摸得著之物嗎？這是一把科學(xué)的“尺”嗎？

　　不妨先“觀摩”所謂的和諧家庭標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容：對藏書量、訂閱報(bào)刊的份數(shù)、人均用水量都有非常具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，甚至還具體到家庭成員上網(wǎng)時(shí)間。如果這樣的指標(biāo)體系是經(jīng)得起推敲的，那是不是意味著只要按照這樣的指標(biāo)去做，和諧家庭就能創(chuàng)造出來了呢？如果和諧家庭可以如此簡單，和諧天下還有何難呢？如果硬性推廣此標(biāo)準(zhǔn)，恐怕除了提升圖書出版市場，刺激報(bào)業(yè)再繁榮等繁榮假象之外，難有真正的全民和諧。

　　是否和諧，是否幸福，從根本上講，是當(dāng)事人的主觀感受，當(dāng)然這些感受可以源于某些指標(biāo)性特征的感官刺激，比如家庭和否和睦，是否經(jīng)常在一起團(tuán)聚，是否經(jīng)常有高層次的精神享受消費(fèi)，是否有現(xiàn)代的生活方式，是否有自由的精神世界，從這一點(diǎn)講，的確可以形成一些可量化的指標(biāo)，但是這些指標(biāo)僅僅是可作為參考和建議，真正的和諧幸福還是需要家庭成員長久的用心經(jīng)營。正如歌手范瑋琪在一首歌中如此唱到：“幸福沒有捷徑，只有經(jīng)營！

　　從某種程度上講，本人是并不看好這種“和諧家庭”的評比，畢竟創(chuàng)造家庭幸福和諧屬于公民個(gè)人行為，可以有不同的內(nèi)容和形式，官方力量的介入，反而是遏制了公民創(chuàng)造幸福的自由。正如此新聞報(bào)道中那位為摘得“五好家庭”榮譽(yù)牌而天天掃院子的劉奶奶，她按照那些指標(biāo)去要求自己的行為，你能說她在天天掃院子中獲得了幸福了嗎？更真實(shí)的情況是，她為獲得“榮譽(yù)”而做出的一系列舉動(dòng)反而影響了別人的和諧幸福。

　　在我看來，提升公民家庭幸福和諧，當(dāng)然是政府的不可推辭的責(zé)任，但要做的應(yīng)是大環(huán)境的改良，制度和體制上的完善，能讓公民實(shí)現(xiàn)權(quán)利上的尊貴，思想上的獨(dú)立，人格上的健全等等。這些才是實(shí)現(xiàn)家庭幸福和諧的基礎(chǔ)。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：高亞洲）

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