春晚導(dǎo)演接受采訪(fǎng)是不是為時(shí)過(guò)早

　　央視春晚已經(jīng)落下帷幕，同往年一樣的是，今年的春晚依然是最大的關(guān)注和爭(zhēng)議。昨晚，哈文接受央視新聞?lì)l道欄目《面對(duì)面》的采訪(fǎng)，對(duì)央視春晚來(lái)說(shuō)，哈文的團(tuán)隊(duì)是全新的，他們做春晚本身就是個(gè)創(chuàng)新。哈文也有一個(gè)對(duì)春晚不一樣的理解。而對(duì)于小品，其解讀為“多少人在做小品？小品沒(méi)有市場(chǎng)。”（2012年1月29日《北京晨報(bào)》）。

　　不管怎么說(shuō)，對(duì)于今年央視春晚的批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，這是不爭(zhēng)事實(shí)，當(dāng)然，誰(shuí)看誰(shuí)知道，屁股指揮腦袋的有之，腦袋指揮言論的則更多，而我們從業(yè)者所應(yīng)采取的態(tài)度就該是虛心接受批評(píng)，有則必之，無(wú)則加勉。在筆者看來(lái)，有關(guān)方面接受采訪(fǎng)也好、其他場(chǎng)合也罷，所聽(tīng)的都是解釋、辯解，其實(shí)正如哈文導(dǎo)演自己所言：“等到過(guò)些日子重播了，靜下來(lái)看的時(shí)候，好和壞，那個(gè)時(shí)候的評(píng)價(jià)才是最準(zhǔn)的。”同樣的道理，在這個(gè)時(shí)候，哈導(dǎo)演接受采訪(fǎng)是不是也有點(diǎn)為時(shí)過(guò)早了，何不也等一等讓觀眾靜下來(lái)再接受采訪(fǎng)也不遲。

　　而對(duì)于“小品沒(méi)有市場(chǎng)”的說(shuō)法，愚以為這樣的言論更失水準(zhǔn)，何以小品就沒(méi)有了市場(chǎng)？

　　哈文的解釋是，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的衰落，是小品缺乏市場(chǎng)的推動(dòng)，“我覺(jué)得留不留下印象，現(xiàn)在說(shuō)還為時(shí)過(guò)早，留沒(méi)留下印象，還需要時(shí)間打磨。但是語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，只有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上才有，不像歌手，除了晚會(huì)還有。多少人在做小品？小品沒(méi)有市場(chǎng)，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目創(chuàng)作本身就有瓶頸。像在小品鼎盛時(shí)期，王朔、馮小剛（微博）都是在做小品的，但是現(xiàn)在他們可能都在做電影。現(xiàn)在小品已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的市場(chǎng)機(jī)制去推動(dòng)它（發(fā)展），所以到了春晚這種特殊節(jié)點(diǎn)，其實(shí)本身就很難。”

　　此言差矣，好象小品的推動(dòng)是王朔、馮小剛等功勞，筆者從沒(méi)有看過(guò)上述二人在小品界有什么特殊貢獻(xiàn)，公眾所知道的也就是小品王趙本山同志的大力推動(dòng)，導(dǎo)致小品成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目，是不是有人看小品紅火全國(guó)，趙同志揚(yáng)名海內(nèi)外，還賺個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，也想在其中分杯羹呢？這不得而知了。然，至于“小品沒(méi)有市場(chǎng)”一說(shuō)，則更不能讓人接受，不知道央視有沒(méi)有搞過(guò)民調(diào)，在觀看春晚的上億國(guó)人中，有多少是在等待趙本山的出現(xiàn)？而又有多少人是失望而去的呢？

　　還有什么“語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，只有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上才有”，這個(gè)話(huà)可能更不值得駁斥，本山快樂(lè)營(yíng)在黑龍江電視臺(tái)好象從沒(méi)有停播過(guò)，且每個(gè)省電視臺(tái)都有自己特色的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，誰(shuí)敢否定？

　　當(dāng)然，趙本山同志是不是因?yàn)樯眢w原因沒(méi)有參加央視春晚，這個(gè)不重要，重要的是趙同志不來(lái)演出，央視春晚沒(méi)有了精品，并導(dǎo)致央視春晚引來(lái)更多的批評(píng)，或許這才是關(guān)于“小品已沒(méi)有市場(chǎng)”的最好詮注。

　　另外，本山同志參演的湖南春晚的《買(mǎi)年貨》、遼寧春晚《相親2》、公安部春晚《狹路相逢》等，好評(píng)如潮，應(yīng)該是對(duì)“小品已沒(méi)有市場(chǎng)”的有力回?fù)簟?

　　記得《菜根譚》關(guān)于“清濁并包善惡兼容”是這樣說(shuō)的，“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。”意思是，立身處世不可太自命清高。對(duì)于一切羞辱、委屈、臟污都要適應(yīng)并能容忍得下；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、聰明人、愚笨的人都要習(xí)慣以至包容。其實(shí)我們對(duì)待自己的作品，對(duì)待批評(píng)又何嘗不是如此呢！（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：黃國(guó)勝）

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