賞月品月餅，但愿祖國(guó)早團(tuán)圓
中秋節(jié)又稱(chēng)“仲秋節(jié)”，時(shí)在農(nóng)歷八月十五，故稱(chēng)中秋。在中秋夜，人們沐浴著同一輪月光，共享象征團(tuán)圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情，是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族重要的精神食糧。人月兩圓的意境，自古就是中國(guó)人特別追求的美好人倫境界。圓潤(rùn)澄澈的中秋明月，給人一種精神提示，以天上的圓月來(lái)促進(jìn)人間的團(tuán)團(tuán)圓圓。
在中國(guó)素有但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟之說(shuō)。在中國(guó)人的眼里，素有“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)”之說(shuō)，若說(shuō)最亮的月亮，在中國(guó)人心目中一般認(rèn)為，八月十五中秋節(jié)的月亮最圓。由于中秋是秋的節(jié)日，月光的盛宴，生命的神話，精神的向往，故而被注以思念的力量以及對(duì)圓滿(mǎn)最深的渴望，時(shí)至今日這一傳統(tǒng)仍在人民的腦海中徘徊。尤其在中秋夜，只要抬頭望向那輪滿(mǎn)月，心目中總有一種遐想，圓夢(mèng)、圓滿(mǎn)是一種永恒的意念。
常言，十五的月亮十五圓，可是今年就不一樣了，今年十五月亮是最圓的。當(dāng)我們?nèi)姨ь^望明月時(shí)，心目中總有一種說(shuō)不出來(lái)的味道。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)尚未團(tuán)圓，祖國(guó)尚未統(tǒng)一，時(shí)至今日臺(tái)灣沒(méi)有回到祖國(guó)的懷抱，猶如一片飄零的秋葉，在臺(tái)灣海峽那邊飄零。
賞月品月餅，是中華民族最美好的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人民最為幸福的時(shí)刻。在八月十五那一輪月光下，我們雖然全家團(tuán)圓，共浴月光的美好時(shí)刻，臺(tái)灣海峽那邊的骨肉同胞如何過(guò)中秋，始終是我們心目中的一個(gè)難以解開(kāi)的結(jié)。如果祖國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一，大陸和臺(tái)灣同胞在一起共同賞月吃月餅過(guò)中秋那多好啊！同時(shí)，也需認(rèn)識(shí)到，中秋節(jié)的核心有著許許多多得意味，但最集中最中心最美好的莫過(guò)于賞月第一象征，意味著團(tuán)圓。一個(gè)大家庭，一個(gè)偉大祖國(guó)，能夠團(tuán)圓圓圓比什么都重要。
當(dāng)舉杯望明月時(shí)，總有一股思緒纏繞在人們的心頭。因?yàn)橹星锕?jié)還有另一個(gè)特征，就是尋根。從賞月到祭月，再到拜月，在華夏文化中，月亮與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)連在一起。吾心安處是吾鄉(xiāng)。每個(gè)人真正的故鄉(xiāng)，不僅是自己的誕生地，他適合每個(gè)人的傳統(tǒng)心理，如地理的位置，祖籍的根，以及人們思念，追尋，總是在和尋根連在一起的。如福建廈門(mén)獨(dú)有中秋習(xí)俗博餅，意味著重在回歸傳統(tǒng)精髓，博餅是廈門(mén)人幾百年來(lái)獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)，也是廈門(mén)人對(duì)歷史的一種傳承，也更是精神的誕生地。如果背井離鄉(xiāng)，就意味著孤寂傷感、自我迷茫。
自古以來(lái)，漂泊游子望月尋根、寄托鄉(xiāng)愁，成為中華民族傳統(tǒng)文化的靈感源泉。它在啟示囿于困境的炎黃子孫，不要忘卻祖宗的教誨，不能讓自己超越時(shí)空，總要尋祖歸根。尋根不只為單純求得心靈歸宿，更為重要的是要尋祖落葉歸根。今日的中華兒女，更須腳踏實(shí)地，為國(guó)家的統(tǒng)一而努力，為富民強(qiáng)國(guó)而奮斗不息。
歷史的潮流滾滾向前，如今已經(jīng)進(jìn)入到21世紀(jì)的新時(shí)期。但祖國(guó)至今尚未統(tǒng)一，兩岸尚未走到一起，實(shí)在令人焦慮。我們?cè)跉g度中秋佳節(jié)之時(shí)，更需要捫心自問(wèn)，要走好腳下每一步，要多為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而努力。更要在“人長(zhǎng)久”、“共嬋娟”的追求下，早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完整統(tǒng)一。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：趙虎啟）
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