互聯網上曾經流傳過一種哀傷的情緒：親不見，愛無心，產不生，厰空空……說到底，對漢字演變不能只基于實用主義考量。

　　關于“漢字簡化”的一則新聞，日前引發(fā)熱議。中國社科院學者周溯源日前受訪時表示，漢字簡化是漢字的發(fā)展方向，有相當一部分漢字很復雜，知識分子和普通民眾都希望進一步簡化漢字，尤其在書寫時往往用草書、行書，草體字實際上就是簡化字。漢字簡化的原則是：簡化、優(yōu)化、美化。

　　這樣一則非政經的新聞，在網絡社交平臺上引起了軒然大波，支持者寥寥，而拍磚者卻如潮涌，自嘲再一次“被代表”的有之；調侃未來要申請“能看懂繁體字”的非物質文化遺產傳承人的，亦有之；任性賭氣稱“干脆用漢語拼音代替漢字算了”，或者“干脆推廣醫(yī)生字體”的，也不乏其人。網友紛紛吐槽的背后，實質上是漢字的文化性與工具性之爭。

　　要說“漢字的難寫難認難記影響了中國的發(fā)展速度”，就有點無厘頭和欲加之罪了。

　　更重要的，作為表意性的漢字，不同于其他民族的表音文字，在工具性之外，更是“文明的重要組成部分，是文化的載體”。事實上，漢字如畫般的美感與魅力，既在于它獨特的“方塊字”，也在于其所承載的厚重的民族傳統文化，如果說“美化”，這才是漢字之美的核心。

　　如果漢字一味“瘦身健美”，在此過程中不可避免要抽空其文化內涵，而簡化到沒有文化內涵的漢字，即使廣為傳播，最終也將“影響中華文化”。所以，漢字的簡繁之爭需要一個平衡，不能打著“影響中華文化的傳播與發(fā)展”的旗號，將漢字本身的文化內涵都簡化掉。難道《楚辭》難讀，就一定要把它簡化處理？而簡化處理后的《楚辭》，是否還能堪稱是《楚辭》？從這個角度看，所謂漢字簡化的“簡化、優(yōu)化、美化”三原則，注定不可得兼。

　　互聯網上曾經流傳過一種哀傷的情緒：親不見，愛無心，產不生，厰空空……事實上，漢字簡化到今天的程度，從文化傳承的角度看，已經沒有多少進一步簡化的空間了。實用主義盛行，顛覆了太多的鄉(xiāng)土文化，扭曲了不少的世道人心，這本身就是一種傳統文明的舍棄與撕裂。而漢字的進一步簡化，無外乎是實用主義在作祟。問題在于，功利的實用主義不能滲透到社會的角角落落。所以，漢字唯工具論的簡化倡議，可以休矣。

　　□燕農（高校教師）