藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣

　　在繪畫史乃至整個(gè)藝術(shù)史上，所謂現(xiàn)代意識(shí)，在一定意義上是就發(fā)展而言的，實(shí)際上主要表現(xiàn)為“新變”，而任何“新變”與獨(dú)創(chuàng)都意味著對(duì)已往模式與規(guī)范的突破。這種突破最初可能是局部的，但量的積累必然引起質(zhì)的飛躍。即將于4月26日在中國(guó)美術(shù)館開幕的《筆墨塵緣——馮遠(yuǎn)中國(guó)畫作品展》，體現(xiàn)的正是這樣的追求。

　　身為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)副主席的馮遠(yuǎn)，自上世紀(jì)80年代以來，堅(jiān)持在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)文人畫的“游戲”筆墨趣味拉開距離，緊緊抓住筆墨的可變性，將其回歸到民族文化“重、拙、大”的精神傳統(tǒng)，建立自己藝術(shù)現(xiàn)代精神的表現(xiàn)形式與語言。他的作品，自《義勇軍進(jìn)行曲》以來，歷數(shù)《百年家國(guó)恥》、《歷史》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《有無相生》、《惑》、《天籟》、《漢魂》等，都表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)筆墨程式的消解，重組為氣勢(shì)宏大、視野開闊、內(nèi)涵豐厚的精神表現(xiàn)與詩情氣象。他在自己的水墨創(chuàng)作中加強(qiáng)了理性因素，特別是對(duì)哲學(xué)、歷史、人生因素的強(qiáng)化，使其作品氣象與詩情、結(jié)構(gòu)與語言更偏于冷峻，結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣，成為他作品的審美取向。

　　這種立足于對(duì)人類精神、思想層面的精微而大氣的表現(xiàn)，反映了當(dāng)代中國(guó)水墨畫的巨大轉(zhuǎn)折與變化：從前瞻性的意義上說，馮遠(yuǎn)的藝術(shù)實(shí)踐又說明了“語境”的變化所帶來的傳統(tǒng)水墨語言的自我更新，致使一種新穎的藝術(shù)文本伴隨著理性的融入，成為真正意義的創(chuàng)造性水墨文本，它既具有民族藝術(shù)的精神風(fēng)骨與現(xiàn)代活力，又有肅穆莊嚴(yán)與運(yùn)動(dòng)感。

　　任何高層次的藝術(shù)都具備精神的深度，馮遠(yuǎn)致力于這種博大藝術(shù)的整體建構(gòu)與歷史延伸。因此，解讀馮遠(yuǎn)的作品，感覺到其審美空間是極為廣闊的，并帶有極大的精神意義。畫家意在從東西方文化經(jīng)緯的交織點(diǎn)上，把握題旨的深度與筆墨語言的選擇：顯然，他立足于這樣的角度——人類文化的精髓既無東西方之分，亦無古今之分，它們具有超越時(shí)空的永恒性，水墨藝術(shù)應(yīng)該在這一層面發(fā)出呼喚，創(chuàng)造出一代既尊重傳統(tǒng)智慧，又獨(dú)辟蹊徑充滿現(xiàn)代創(chuàng)造意識(shí)的藝術(shù)家及其作品。

　　審美的方式、詩意的手法，對(duì)生存的冷峻認(rèn)知，以及思想的洞見與敬畏之心，構(gòu)成馮遠(yuǎn)水墨氣象與宏大詩情的精神源頭。無疑，這需要沖破舊的、狹小的空間，逸出常規(guī)、告別古典、拆解經(jīng)典“文本”的勇氣與自信，一種趨于學(xué)術(shù)性的、激揚(yáng)的水墨結(jié)構(gòu)形式以新的面貌出現(xiàn)，它同時(shí)也為畫家提供了一份施展才情的空間。這一切，都屬于新世紀(jì)。