剝開娛樂糖衣，直視“大喜哥”的悲情

　　年關將近，對于不少客居異鄉的游子而言，買票難、回家貴，近鄉情怯，回家摯念與莫能名狀的“恐歸”心理的纏夾糾葛，似乎是每年歲末都必須直面的“年度悲情”。

　　但是，若你能在微博里在網絡上在短信中，對著有相似經歷的網友發發牢騷，或者狐朋狗友之間可以互相插科打諢，那么這樣的“悲情”在真正的有家難回或無家可歸的苦難者面前，則會被迅速稀釋蒸發為“矯情”。真正的悲哀，是那些背負著難言的最大的悲情的人，很有可能根本沒有機會在公共輿論空間順利地發聲和呼救，以引起輿論和相關救濟力量的重視。

　　除非，這種苦難和悲情帶著一種準娛樂的面具登場。在被廣大網友戲謔和解構之后，慢慢露出層層包裹的事件內核，并為有一定話語權的個體或單位發掘、傳播和吁求，才可能在快速消費完悲劇的“娛樂糖衣”后，得到一定程度的妥善解決。這是在這個消費和娛樂的時代，被歷史和現實一再驗證，百試不爽的路徑依賴。

　　上次是寧波那個被稱為“秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥”，也就是俗稱的“犀利哥”。當時犀利哥的照片也是被發到網上，在微博引起瘋狂轉載后，傳統媒體立即跟進，最后這個流離失所的有著一定程度精神疾患的拾荒者，才從眾多的有著類似經歷的人群中，脫穎而出。順利地回鄉，政府和社會的種種援助和關懷，也紛至沓來，甚至一度成為名噪一時的草根民星，得到各種工作機會和商業代言。

　　可是，這終究只是極其偶然的個案，不是廣大需要制度性社會保障的底層人士，特別是有一定認知和生活障礙的底層弱勢者的正常社保途徑。犀利哥，曾引來如潮愛心，但是這只是一方面，其實相信大家都還記得，比愛心更泛濫的，是當時引發的一場PS狂潮。當然，除了純粹惡搞外，PS潮也為事件的正向發展助了一把力。

　　昨日，微博上又一個有著犀利哥走紅潛質的草根人物橫空出世——江湖人稱“大喜哥”。大喜哥的爆紅，源于網上一段新聞節目的視頻。是青島一電視臺的一名為《生活在線》的民生新聞節目，講的是某居民大院失火的很小的社會新聞。（1月14日《青島電視臺》）新聞本身沒什么看點，就是一老式居民大院一樓起火，而所有受訪居民似乎都不為受害住戶痛惜，反而輪番指責該住戶經常燃木燒飯取暖，污染又不安全。

　　“中年男性，平時男扮女裝，靠撿廢品為生。”這就是周圍居民對該住戶的主要印象，他當然就是“大喜哥”。在新聞最后幾秒，大喜哥亮相了。就是因為那副艷俗的裝扮，男性化的滄桑的臉配上那身俗艷女裝，被網友稱為“奇葩”和“妖孽”。那條一天轉發過兩萬的微博中視頻名字就是“青島奇葩：妖孽啊妖孽 絕對亮瞎爾等狗眼！”

　　可是，這不是二人轉表演，這是艱澀晦暗的生活現實。撿廢品收破爛的在這住了好幾年的“大喜哥”（不知這喜感的名字怎么來的），沒人知道是從哪來的，只說是街道辦找來的。但是，他的生活就是煙熏火燎的滿面塵灰煙火色，寒冬取暖，生火做飯，只能靠或許是撿來的柴禾。這其間辛酸，誰人能懂？樓上被煙嗆多年，如今火燒連營，而悲劇之前的種種日常悲情，是否得到社會和相關制度性力量的關注和救濟？如果，大喜哥不需要靠撿柴做飯取暖，今日悲劇或就能避免。

　　新聞中，大喜哥看著已經燒毀的房子，茫然無助地不斷重復著“我滅了火才走的”，可是一般網友只是忙著對著他怪異的裝扮笑斷十二指腸。如果哪日你我也淪落到屋毀家亡的地步，你是否笑得出？“這是怎么回事呢，我想問的不僅僅是火災”——主持人最后這句詰問，普遍被網友默認為大有深意，可能是覺得潛臺詞也是針對的大喜哥的扮相吧？可是我倒希望，主持人是讀懂了大喜哥背負的大悲情，是在悲憫問天，質問更多“犀利哥”“大喜哥”類的悲情何時終結？