淺析文化強(qiáng)國(guó)的“魂”與“體”

　　10月26日人民日?qǐng)?bào)發(fā)表一篇題為《文化“魂”與“體”辯證關(guān)系芻議》的署名文章，文中有如此一段話，“當(dāng)代中國(guó)文化之“魂”就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一切文化產(chǎn)品只有生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)“魂”，才有主心骨，才有精氣神。而在這個(gè)“魂”之外文化的體則形式多樣”。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)文化之“魂”，各類教育、文化體系是當(dāng)代中國(guó)文化的“體”，對(duì)于這種說(shuō)法筆者十分贊同。

　　人是有“魂”的，這個(gè)魂就是思想意識(shí)。這好比一個(gè)知名的人，他雖然死了，他的影響還在，他的魂還在。文化也如此，文化對(duì)于人的影響是深刻的，更是深遠(yuǎn)的。怎樣的文化就有怎樣的性格，如果能讓一個(gè)人接受一種文化，他就會(huì)對(duì)文化有親切感，就會(huì)提起文化有自豪感，就會(huì)主動(dòng)發(fā)展和推動(dòng)這種文化的發(fā)展進(jìn)步。

　　人是有“體”的，這個(gè)體可以美，可以丑，但無(wú)論有怎樣的“體”，決定他本質(zhì)的是他的“魂”。文化是有“體”的，而文化的“體”則是建立在魂基礎(chǔ)上的形勢(shì)架構(gòu)，這個(gè)“體”隨著時(shí)代的發(fā)展又不同的表現(xiàn)形式，但縱觀古今中外，每一次文化事業(yè)的大發(fā)展則都是魂與體的完美統(tǒng)一。

　　而在當(dāng)前中國(guó)文化的魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，沒(méi)有這個(gè)魂，我們的文化就沒(méi)有了方向，沒(méi)有了個(gè)性，就有了靈魂，如此更談不上發(fā)展。所以文化的改革，應(yīng)該注重“魂”的堅(jiān)守，注重“體”的創(chuàng)新，只要保持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的“體”，文化的體可以隨意，可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。