警惕文化“啃老族”

　　社會上有一批寄生于父母卵翼之下，既不去就業(yè)更不愿創(chuàng)業(yè),且過著優(yōu)哉游哉愜意生活的“啃老族”，在文化領(lǐng)域，似乎也存在與之驚人相似的“啃老”一族。

　　稍加留意不難發(fā)現(xiàn)，文化“啃老”的現(xiàn)象隨處可見。比如名著改編，像《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等改過一遍又一遍，但對名著詮釋的深度和準(zhǔn)確性卻大不盡如人意；現(xiàn)代名著、武俠小說之類也一改再改，且越改越俗。又比如，近些年名人故里紛爭四起，從黃帝故里之爭，到姜尚故里，再到老子、莊子故里之爭；從曹操、華佗故里之爭，到趙云故里、諸葛亮躬耕地之爭，發(fā)展到五省七地爭二喬、三省四地爭曹雪芹，甚至跨國界的兩國四地爭李白故里，歷代名人都引發(fā)過一輪又一輪的爭搶。與此相關(guān)，神話傳說和文學(xué)中人物的“故里”之爭，也是硝煙彌漫。觀音菩薩的故里就有四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉相峙不下，浙江、江蘇、山東和河南四省六市(縣)爭相為“梁祝”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山西婁煩為爭孫悟空故里決定投資建立占地7000畝“大圣故里風(fēng)景區(qū)”。更有甚者，《金瓶梅》中西門慶也引來陽谷、臨清和黃山爭故里，讓這個虛構(gòu)的大淫賊“華麗”轉(zhuǎn)身為地方名人。再比如，各方爭執(zhí)不斷且匆忙定性、迅速開發(fā)的“曹操墓”，以及所謂“唐宋古城”、“大明宮遺址”之類，啃祖宗，似乎正在成為某種文化時尚。

　　言必古人，藝必古典，是國人比過去更重視傳統(tǒng)，還是目下流行復(fù)古風(fēng)？似乎全不盡然。實(shí)際上，在這“復(fù)古熱”的背后，既沒強(qiáng)調(diào)重溫歷史、面向未來，也不著眼于繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，取而代之的：有盲目依賴傳統(tǒng)，在古人麾下討生活可憐狀；也有厚古薄今，對當(dāng)下文化的極端不自信；更有地方和行業(yè)利益驅(qū)動、政績沖動下的資源經(jīng)濟(jì)博弈。無論是對歷史遺存的過度開發(fā)，還是一窩蜂式的名著改編，都是對傳統(tǒng)文化資源的無端戕害和嚴(yán)重浪費(fèi)；盲目投資營建各種拙劣的假古董的行為，也是文化的無知和謀利的躁動；而無聊炒作西門慶等負(fù)面文化，更是一種淺薄荒唐的鬧劇。在這里，歷史文化及名人完全成了某些人附庸風(fēng)雅或獵取經(jīng)濟(jì)利益的敲門磚。這種挾持古人、扭曲傳統(tǒng)的狹隘行徑，正日益令傳統(tǒng)文化陷入庸俗化和功利主義的泥淖。

　　優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是中華民族歷經(jīng)五千年艱苦卓絕的歷史創(chuàng)造，是我們祖先聰明智慧的結(jié)晶，但決不能成為子孫后代坐吃山空的資本。珍視傳統(tǒng)，絕不意味著躺在祖宗的功勞簿上坐享其成。我們處在一個偉大的變革時代，13億人篳路藍(lán)縷、勵精圖治開創(chuàng)歷史的創(chuàng)舉，需要大量與之相匹配的具有鮮明時代特點(diǎn)和民族風(fēng)格的文化創(chuàng)造，需要大量具有核心競爭力的文化精品，如果不能給后世留下諸多光耀世界的遺產(chǎn)，那就是當(dāng)代文化的失職。

　　那些靠稀釋或顛覆經(jīng)典制造出來的二手貨，那些亦步亦趨鸚鵡學(xué)舌式的克隆品，那些毫無創(chuàng)意和蘊(yùn)含的偽景觀，不僅不能成為文化發(fā)展的“救命稻草”，而且只能作為文化啃老者創(chuàng)造力貧血的注腳。啃老注定沒出息！只有拿出過硬的文化實(shí)績，才能避免成為那個到處炫耀自己祖先也曾發(fā)達(dá)過的阿Q。　（云德）