北大才子出家，包容精神回家

　　近日，北大數(shù)學(xué)系畢業(yè)生柳智宇拒絕美國(guó)名校邀請(qǐng)，出家為僧的消息在各大論壇傳播。柳父表示，柳智宇暑假曾回家，八月回京后聯(lián)系不上。（9月7日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》）

　　如果柳智宇出家情況屬實(shí)，作為一位父親，我也像柳父一樣一時(shí)難以接受這個(gè)事實(shí)。畢竟撫養(yǎng)一個(gè)孩子不容易，誰(shuí)都不希望長(zhǎng)大了飛得不見(jiàn)人影。這方面別說(shuō)凡夫俗子，就連佛祖釋迦牟尼的父親也未能免俗，他同樣不希望自己的兒子出家。

　　常人眼里，孤燈清影的佛家寺廟自然無(wú)法與紅塵滾滾的美國(guó)名校相提并論，但“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)”。想當(dāng)年，釋迦牟尼主動(dòng)放棄錦衣玉食的貴族生活時(shí)并不覺(jué)得苦，反而苦中尋樂(lè)，自得其樂(lè)。如果釋迦牟尼謹(jǐn)承父愿安心享福，世上就可能多了一個(gè)績(jī)績(jī)無(wú)名的貴族，少了一個(gè)大徹大悟的佛祖。兩相比較，釋迦牟尼出家的成就更大。

　　當(dāng)然，我非“宇”，不知“宇”之樂(lè)，更非先知先覺(jué)，不知柳智宇是出家的成就大，還是治學(xué)的成果豐。然而，很欣慰，當(dāng)其前途和命運(yùn)都不確定的時(shí)候，大家沒(méi)有過(guò)多指責(zé)，沒(méi)有一棍子打死，反倒比較寬容、理解。他的北大同學(xué)說(shuō)，每個(gè)人都有選擇的自由。他的高中老師則希望人們“不要用異樣的眼光看待這樣的事”。網(wǎng)友們的留言也多種多樣，其中理解支持的不少。

　　也許經(jīng)過(guò)前幾年北大學(xué)子賣(mài)肉等事件的精神洗禮，世人成熟了不少，看問(wèn)題不再片面，評(píng)價(jià)成功的觀點(diǎn)不再單一。做學(xué)問(wèn)可以成才，賣(mài)肉亦能成器；入世能夠成功，出世照樣成仙。即便碌碌無(wú)為、毫無(wú)建樹(shù)，誰(shuí)也無(wú)權(quán)剝奪個(gè)人選擇的權(quán)利，應(yīng)該尊重他人選擇，尊重他人生活方式。佛語(yǔ)，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。也許天下本無(wú)事，都是庸人自擾之。看淡了，想開(kāi)了，遇事便不會(huì)大驚小怪。看遠(yuǎn)點(diǎn)，想深點(diǎn)，碰到難題就不會(huì)驚慌失措。

　　兼容并包是北大的精神內(nèi)核。人們對(duì)北大才子賣(mài)肉、出家等行為的理解和包容，正是北大精神的延伸和拓展，契合現(xiàn)代社會(huì)日益多元的思想、文化、人生觀、價(jià)值觀。