從孔子到三俗 誰為媒體叫冤

　　2010年6月開始,《非誠勿擾》因被指“低俗”而被整改，拉開反三俗的序幕。剛剛過去不久的7月，胡錦濤總書記提出要“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”。8月初，相聲演員郭德鋼又陷入了三俗的窘境遭到全民聲討。似乎一切都隨著輿論的浪潮一波高過一波，最終成為一起公共事件，掀起的一次“新道德運(yùn)動”，“將反三俗進(jìn)行到底”，人們這樣吆喝著。

　　這不由得讓人想起1951年，全國人們聲聲高唱著走進(jìn)新時代，要“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”，如今是“反庸俗，低俗，媚俗”之風(fēng)。看來要反什么都是與時俱進(jìn)的，此舉順天時，合國情，如人意。

　　于是，學(xué)者們頻頻指責(zé)“文藝領(lǐng)的泛娛樂化”，官員們紛紛發(fā)難“叫停整改低俗節(jié)目”，人們都把矛頭指向了公眾人物，再從公眾人物上追究媒體責(zé)任，認(rèn)為是大眾媒體導(dǎo)致了三俗文化的風(fēng)靡。

　　然而事實真是這樣嗎？我要為媒體叫冤了。

　　當(dāng)然，我并不否認(rèn)有專門的公關(guān)推廣公司和某些無良媒體唯恐天下不亂，致力于推出“鳳姐”之流以謀取經(jīng)濟(jì)利益。然而，三俗文化的出現(xiàn)，不是媒體炒作的，歸根結(jié)底是全民素質(zhì)的問題。

　　從小沈陽到郭德綱，從陳君冠希到獸獸裸照，我們的大眾審美觀正逐步趨于一同：欣賞那些“最大限度地刺激人的視聽感官，對赤裸裸的欲望進(jìn)行渲染的節(jié)目”。早有波茲曼提出“娛樂至死”，如日中天的某衛(wèi)視不也將其發(fā)揮到極致了嗎？一場又一場的“雷陣雨”，加上胡搞蠻纏的《嘻游記》，怎么爛怎么招人罵就怎么火。縱然對之嗤之以鼻，但是人家確實火了。是誰為他們的“俗”買單，是我們廣大的受眾。索福瑞的收視曲線上明明白白地顯示，觀眾就是喜歡看這些“三俗”節(jié)目“三俗”電視臺。沒有收視率的節(jié)目就直接被砍掉了，媒體的意義在于傳播交流，沒有“傳”的機(jī)會，節(jié)目做得再高深再有意義，沒有人看，豈不是浪費(fèi)衛(wèi)星和光纖。中國的媒體處于宣傳部和受眾的夾縫中，《非誠勿擾》和《超級女聲》就被夾死了。文化部長連發(fā)六問，直指文藝創(chuàng)作者。霸王CEO萬玉華痛哭感嘆，“在中國做企業(yè)，為什么就這么難！”其實，在中國做媒體也挺難.

　　2010年8月16日，儒家經(jīng)濟(jì)文化網(wǎng)同商界中國﹑人民日報“大地”湖北記者站、大洋網(wǎng)、大河網(wǎng)“大河評論”、中國縣域新聞網(wǎng)、海峽網(wǎng)一起邀請中國國際文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)報記者樊樺做客中國精神媒體群、新聞事件系列訪談群。在同群里上千家媒體朋友的交流中，樊樺的話就很有道理，“只有當(dāng)中國文化市場成熟，在一個充分競爭、自由開放的文化環(huán)境之下，低俗之風(fēng)由公民社會自發(fā)調(diào)節(jié)就可以得到很好的遏制，這種‘三俗’的現(xiàn)象就會逐漸減少，慢慢退出市場。”

　　不過五千年來的民族怎么就從孔子的“時”和“仁”淪落到“庸俗、低俗、媚俗”了呢？“中”、“和”、“義”、“理”，這些個字眼沒幾人記得，“庸俗、低俗、媚俗”卻在一次次“反”的呼聲中愈發(fā)深入人心。這個轉(zhuǎn)變可能比李一道長的“成仙”之路還要走得曲折。

　　儒家文化的消逝和“三俗”的興起的確值得我們認(rèn)真反思了。這不是媒體導(dǎo)致的，而是物質(zhì)社會里根植于人性的民族劣根。