專家學者：追尋兩岸關(guān)系和諧發(fā)展

　　如何推動兩岸關(guān)系進一步發(fā)展，破解政治難題？全國臺灣研究會在京舉辦的兩岸關(guān)系研討會提供了一條新思路，與會學者給出了兩個關(guān)鍵詞——“共同利益”與“和諧發(fā)展”。

　　“共同利益”不能僅限經(jīng)濟

　　2008年以來，兩岸關(guān)系步入正軌，從直航、直郵、金融合作到開放大陸居民赴臺旅游，再到兩岸簽署經(jīng)濟合作框架協(xié)議，“共同利益”一直是兩岸互動中最常使用的詞匯之一。不過與會學者指出，這個詞必須被賦予新內(nèi)涵，方能適應(yīng)兩岸新局的要求。

　　全國臺灣研究會副會長周志懷說，兩岸當前都在強調(diào)的“共同利益”，更多地還偏重于經(jīng)濟利益，兩岸不能以此為滿足，還應(yīng)擴大共同的文化利益、政治利益，兩岸和平發(fā)展的基石才會更為穩(wěn)固。

　　上海臺灣研究所副所長倪永杰把兩岸共同利益分為兩種：非政治利益和政治利益。兩岸間的經(jīng)貿(mào)、文化合作交流，公共衛(wèi)生、環(huán)境保護、防災(zāi)減災(zāi)、海上搜救、能源開發(fā)利用等兩岸同胞生存發(fā)展的共同需求等，都屬非政治利益；政治利益則包括共同打擊犯罪、司法互助，臺灣謀求國際空間等政治敏感性較低的利益，也包括更為敏感的兩岸建立軍事安全互信機制、簽署和平協(xié)議等議題。

　　那么，兩岸共同利益如何在兩岸關(guān)系發(fā)展過程中發(fā)揮作用？“兩岸共同利益越多，同胞之間合作雙贏的機會就越多，兩岸民眾情感融合的渠道就越多，形成共同價值的可能性就越高，兩岸關(guān)系的和平發(fā)展就越不可逆轉(zhuǎn)。”倪永杰說。

　　但學者也指出，兩岸要擴大非經(jīng)濟層面的共同利益，仍面臨不少障礙，如“臺獨”勢力的阻撓，“臺灣主體意識”發(fā)展成只顧臺灣利益而罔顧大陸利益的“臺灣優(yōu)先意識”，臺灣與大陸長期進行軍事對抗，國際反華勢力的干擾等，都是兩岸共同利益的威脅。

　　在此局面下，該如何擴大兩岸共同利益格局？南京大學臺灣研究所副所長劉相平認為，形塑兩岸共同利益，應(yīng)遵循“從下而上”的方法，即由社會經(jīng)濟、文化生活而社會政治生活，先民間后官方，打下堅實的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)，才能建立起兩岸共同利益的宏偉大廈。

　　廈門大學臺灣研究院教授李鵬指出，兩岸要在觀念層面上形成基本共識，如對中華民族的認同、中華文化的弘揚、臺海和平的維護，加之和平穩(wěn)定的臺海環(huán)境，雙方務(wù)實進取的合作行動，再加上機制的保障，即能確保兩岸共同利益持續(xù)成長。

　　最為敏感的兩岸政治共同利益，又該如何增進？倪永杰的觀點是，兩岸需要提出相互的戰(zhàn)略保障和政治承諾，包括鞏固和深化“九二共識”，臺灣自覺遵守“一中憲法”，雙方盡快確立“一中框架”，并以“兩岸共同論”來深化兩岸和平發(fā)展、共同發(fā)展。

　　從和平發(fā)展到和諧發(fā)展

　　從和平統(tǒng)一到和平發(fā)展，大陸對臺政策的演進勾勒出一條積極務(wù)實的軌跡。與會學者指出，沿著這一軌道行進，兩岸關(guān)系追求的下一個目標，應(yīng)該是和諧發(fā)展。

　　有臺灣學者說，兩岸關(guān)系的正常化可以分為三個層次，首先是和緩，即進入無惡性挑釁階段；其次是和平，意味著兩岸之間無戰(zhàn)爭威脅狀態(tài)；最終兩岸關(guān)系還必須更上層樓，邁入和諧層次，這足可以使兩岸關(guān)心的所謂統(tǒng)、“獨”成為無意義的話題。

　　所謂的兩岸“和諧”，究竟是一種什么樣的狀態(tài)？周志懷描述為“兩岸關(guān)系進入和平發(fā)展軌道后所達成的和平共處、透明穩(wěn)定、合作協(xié)調(diào)、相互依存和發(fā)展有序的一種良性互動狀態(tài)”。

　　這樣的和諧該如何達成？在周志懷看來，最重要的途徑之一，是塑造兩岸共同價值。他指出，2008年以后兩岸關(guān)系所發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)折，最突出的一個特點是兩岸的共同利益越來越廣泛，但也應(yīng)看到，隨著兩岸關(guān)系發(fā)展的深化，僅靠惠臺讓利，靠“物”的調(diào)節(jié)，已無法適應(yīng)形勢發(fā)展的快速變化，因此兩岸共同價值的建設(shè)必須快步跟進。

　　他說，李登輝與陳水扁執(zhí)政時期，島內(nèi)原有的許多價值觀念已被打破與顛覆，新的價值體系尚待建立，兩岸應(yīng)擱置意識形態(tài)爭議，大力創(chuàng)造和諧發(fā)展價值觀形成的內(nèi)外環(huán)境，建構(gòu)越來越多的兩岸共同價值，并使之成為形成兩岸命運共同體的重要紐帶。

　　這在實踐上如何操作？周志懷提出，首先應(yīng)致力于實現(xiàn)臺灣社會內(nèi)部的和諧，即消除部分人對大陸的誤解、疑慮和敵意；其次要最大限度地消除“臺獨”分裂元素；同時，兩岸雙方必須培育更為理性與成熟的對話機制。“君子所追取的‘和’，乃是在不犧牲原則下的‘和’，任何單方面的、天馬行空式的放話，往往成為對方難以接受的噪音。” 周志懷說。

　　在差異中尋求“和諧”

　　臺灣銘傳大學公共事務(wù)學系教授楊開煌說，兩岸已經(jīng)走上和平發(fā)展的道路，但和諧與和平是不同的概念——和平來源于人為創(chuàng)造，和諧回歸于自然；和平需要制度保障，和諧建立在心理之上；和平的基礎(chǔ)是平等，而和諧是以承認差異為基礎(chǔ)，尊重差異，相互尊重。

　　“如果我們希望兩岸關(guān)系不僅是和平，而且是和諧，就要朝另一個方向努力。”楊開煌說，兩岸要和諧，要克服許多不利因素，包括雙方歷史記憶的不同，相互懷有敵視與輕視，雙方缺乏平等尊重，現(xiàn)實利益考量不同等，同時，兩岸關(guān)系發(fā)展過快，美、日等國家利益受到觸及，必會出手干擾。

　　他提出，要化解這些障礙，雙方首先要調(diào)整對差異的認識，過去一直強調(diào)求同存異，但“差異可能正是兩岸能夠和諧的重要資產(chǎn)，不是交往中求同，而是去認識不同，相互學習，因為不同，交流才更有價值，差異是珍貴的東西。”同時，兩岸應(yīng)建立合作機制，相互學習如何面對問題，消除彼此的敵意和輕視。最后，要從全球化出發(fā)，化解周邊國家的疑慮。

　　在當前新形勢下，提出“和諧發(fā)展”，可謂適時而切題。與會學者表示，這對于構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架具有重要意義。(王平)