處理好臺灣與中國大陸的符號對立

　　隨著5月20日蔡英文上臺的時間日益臨近，大家都在等待蔡英文就職演說中有關(guān)兩岸關(guān)系的論述，這不僅代表了臺灣新當局未來對兩岸關(guān)系的定位與期許，更是新當局與大陸互動的正式開始，如果開局不利，后續(xù)恐怕會有更多更大的沖突，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的勢頭也將就此終結(jié)。

　　臺灣《旺報》12日社評指出，情勢令人悲觀，是因為這些年來臺灣內(nèi)部愈發(fā)偏向“獨立”，眾多調(diào)查也顯示，臺灣人認同中國的比例不斷創(chuàng)造歷史新低，臺灣和中國的符號儼然呈現(xiàn)對立之勢。

　　蔡英文將這種現(xiàn)象界定為青年世代的“天然獨”，此論一出自然引起大陸的不滿，大陸與蔡英文的互信基礎(chǔ)再度受到侵害。按照大陸“聽其言、觀其行”的習慣，縱使蔡英文表面上釋出一些善意，如果私下繼續(xù)慫恿或者放任傾“獨”言行，大陸也會認定蔡英文是在挑釁，或者至少是沒有誠意解決兩岸之間的癥結(jié)問題。

　　文章認為，在大陸看來，政治人物不僅要扮演民意的表達者，更要充當民意的引領(lǐng)者，縱使現(xiàn)在從民調(diào)數(shù)據(jù)上看大部分人只認同臺灣，領(lǐng)導者也應該以對歷史和文化負責的態(tài)度，站出來導正民眾的認同觀念。蔡英文如果以為可以挾民意優(yōu)勢逼迫大陸就范，恐怕會打錯算盤，反而讓自己陷入被動局面。

　　事實上，現(xiàn)在的民調(diào)在提問方式上存在問題，因為大部分民調(diào)都將中國認同和臺灣認同對立起來，讓受訪者面臨二者擇一的抉擇問題。這種提問方式在二三十年前有其現(xiàn)實性，因為彼時外省第一代移民尚未將臺灣作為最終的落腳地，心中還有重回大陸的預期。但現(xiàn)在情況則大不相同，第一代移民漸趨凋零，而且認定臺灣是他們的家園，而第二代、第三代外省子弟則更是生于斯長于斯，臺灣的在地認同根本不是問題。換句話說，認同自己是臺灣人是理所應當，完全可以單獨提問受訪者是否認同中國即可。

　　而且，除部分原住民外，多數(shù)臺灣人祖先來自大陸，語言、文化、宗教信仰及生活習慣源自大陸，在文化上與中國大陸無從割舍，但幾乎所有民調(diào)都采取臺灣—中國二元對立的提問方式，導引式的問卷設(shè)計導致必然的結(jié)果誤差。當有民調(diào)單獨提問中國認同時，或者將不排斥中國人認同都納入進來之時，卻可以有高達6成的人擁有泛中國認同。

　　文章指出，這一結(jié)果告訴我們，臺灣民眾還是沒有完全舍棄與中華民族和中國的連結(jié)，政治人物不應該以操作中國符號和臺灣符號二元對立的方式營造虛幻的臺灣認同。如果新當局想要向?qū)Π墩宫F(xiàn)推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠意，就應該采取實際行動營造臺灣—中國符號融合的社會氛圍，讓臺灣民眾在認同臺灣的同時也可以接納中國的文化、血緣認同。

　　其實早在2000年，陳水扁在實現(xiàn)首次政黨輪替的就職演說中就曾明確提到，“海峽兩岸人民源自于相同的血緣、文化和歷史背景”，那篇演說中，陳水扁還曾多次提到中國的歷史傷痕與中國文化的智慧啟發(fā)，意圖拉近兩岸民眾的心理距離。雖然后續(xù)陳水扁的爆沖斷送了兩岸關(guān)系的和解機遇，但不能不說，那篇演講還是幫助營造出短暫的兩岸蜜月期，降低了李登輝兩國論發(fā)表以來兩岸不斷升高的緊張氛圍。

　　如今雖然歷史境遇與兩岸實力對比已經(jīng)大不相同，但善意與誠意的重要卻從未改變。蔡英文的新當局若想在兩岸問題上維持馬英九創(chuàng)造的和平發(fā)展現(xiàn)狀，就必須正視與大陸累積互信基礎(chǔ)的重要性，而最重要的就是要在中國認同問題上表達明確立場。否則的話，無論蔡英文如何保證不會挑釁大陸，大陸方面不會真正放下對蔡英文的疑慮，未來兩岸之間的互動過程會動輒得咎，種種危機處理將會嚴重拖累新當局的施政。

　　該文認為，眼下當務(wù)之急，就是要在520的就職演說中重新確立臺灣與中國在歷史、文化與血緣上的連結(jié)，而在有關(guān)“中華民國”的國家論述中也要將大陸部分納入進來，如此才能讓大陸認知到新當局口中的“中華民國”，不是“去中國化”的借殼上市，才能讓大陸相信蔡英文的不挑釁確實建立在善意和誠意的基礎(chǔ)之上。后續(xù)在歷史課綱問題上、臺灣內(nèi)部的眾多中國符號上，希望新當局也能夠慎重處理。