臺(tái)媒：否認(rèn)“九二共識(shí)”是漠視歷史

　　臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日針對(duì)蔡英文否認(rèn)“九二共識(shí)”發(fā)表社評(píng)。社評(píng)指出，“九二共識(shí)”是歷史的事實(shí)，蔡英文的說(shuō)法，根本不是其所謂的超越歷史，而是對(duì)歷史的漠視。社評(píng)直言：蔡英文只提出一個(gè)空洞的口號(hào)，如何能夠取代“九二共識(shí)”？民進(jìn)黨又如何能夠超越，到時(shí)候豈不是又回到陳水扁時(shí)期的緊張與對(duì)峙！

　　社評(píng)摘編如下：

　　蔡英文自接了民進(jìn)黨主席之后，已經(jīng)數(shù)度被問(wèn)到是否承認(rèn)“九二共識(shí)”的問(wèn)題，而蔡英文每一次都給相同的答案，認(rèn)為“九二共識(shí)”并不存在，沒(méi)有承認(rèn)與否的問(wèn)題。蔡英文在日前公布“十年政綱”兩岸篇的記者會(huì)上，更公開表示兩岸要“超越歷史的框架”，以“建構(gòu)可長(zhǎng)可久的架構(gòu)”。我們認(rèn)為，“九二共識(shí)”是歷史的事實(shí)，蔡英文的說(shuō)法，根本不是超越歷史，而是漠視歷史。 

　　先談歷史事實(shí)的部分，1992年時(shí)的確沒(méi)有“九二共識(shí)”這四個(gè)字，這是臺(tái)灣安全主管部門前秘書長(zhǎng)在2000年時(shí)提出來(lái)的。貞觀時(shí)期沒(méi)有“貞觀之治”這4個(gè)字，但我們不能否認(rèn)“貞觀之治”所代表的歷史事實(shí)一樣。從文獻(xiàn)來(lái)看，海協(xié)會(huì)1992年11月16日致函海基會(huì)，其中有一段：“11月3日貴會(huì)來(lái)函正式通知我會(huì)，表示已征得臺(tái)灣有關(guān)方面的同意，‘以口頭聲明方式各自表達(dá)’。我會(huì)充分尊重并接受貴會(huì)的建議，并已于11月3日電話告知陳榮杰先生。”辜振甫在2001年“汪辜會(huì)談”8周年記者會(huì)上說(shuō)：“兩岸會(huì)晤負(fù)責(zé)人說(shuō)相互尊重，你說(shuō)沒(méi)有共識(shí)？”可以說(shuō)是不言可喻。 

　　2008政黨輪替，馬英九擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后，海基會(huì)在5月26日發(fā)函海協(xié)會(huì)，就表示“期望貴我兩會(huì)在‘九二共識(shí)’的基礎(chǔ)上，盡早恢復(fù)制度化協(xié)商。”海協(xié)會(huì)在5月29日的回函中也表達(dá)“我會(huì)同意貴會(huì)來(lái)函意見，盡速在‘九二共識(shí)’基礎(chǔ)上恢復(fù)兩會(huì)聯(lián)系往來(lái)與協(xié)商談判。”兩會(huì)都用了“九二共識(shí)”這樣的字眼，就像辜振甫所說(shuō)，你能說(shuō)它不存在嗎？ 

　　為什么一個(gè)如此清楚明白的事實(shí)，民進(jìn)黨與蔡英文主席卻要堅(jiān)稱其不存在？我們認(rèn)為，“九二共識(shí)”在本質(zhì)上是與民進(jìn)黨及蔡主席的“兩國(guó)論”相抵觸的。換言之，他們一旦接受了“九二共識(shí)”，就必須放棄“兩國(guó)論”。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“九二共識(shí)”存在與否不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是其內(nèi)涵與其核心價(jià)值相抵觸。 

　　而到目前為止，蔡英文只提出一個(gè)空空洞洞、不知所云的“臺(tái)灣共識(shí)”，又如何能夠取代“九二共識(shí)”？民進(jìn)黨又如何能夠超越，到時(shí)候豈不是又回到陳水扁時(shí)期的緊張與對(duì)峙！ 

　　令人感到憤怒的是，蔡英文在“十年政綱”兩岸篇中，把這些問(wèn)題都藏得好好的，以為只用一些美麗的辭藻，就可以欺騙大多數(shù)的選民。蔡英文與民進(jìn)黨或許自認(rèn)為眾人皆醉我獨(dú)醒，那可是太小看民眾的智慧了。歷史文件證明了歷史事實(shí)的存在，豈能以一黨或一人之意識(shí)型態(tài)而想任意“超越”！

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[責(zé)任編輯：張潔]