強迫印勞吃豬肉與不準陸生結(jié)婚的共同點

　　一位臺灣雇主逼迫信仰伊斯蘭的印度尼西亞勞工吃豬肉，遭到國際媒體譴責(zé)；印度尼西亞勞工組織更痛斥，強迫吃豬肉是強迫印勞違背自己的信仰，已是一樁“犯罪行為”。16日一群印勞更走上街頭，抗議臺灣雇主對異文化的粗暴和無知。

　　臺灣《聯(lián)合報》17日社論指出，臺灣引進外勞至今已超過20年，但雇主對外勞動輒克扣薪資、剝奪假日、限制行動等問題，卻始終未見減少。許多雇主視外傭如家奴，視外勞如同次等勞工，利用他們只身在外、孤立無援，支使其從事無盡的勞務(wù)，罔顧他們身心的疲累，更遑論尊重其信仰和文化。這次事件之所以爆發(fā)，主因在雇主對外勞克扣無度；事實上，許多印勞在接受訓(xùn)練時，即被迫簽下“我愿意吃豬肉”的同意書。足見，印勞被迫吃豬肉的情形在臺灣普遍存在，絕非一宗個案而已。

　　比起一些亞洲鄰邦，臺灣向來頗以自己的繁榮和民主自豪。但作為一個倚賴外勞的地區(qū)，臺灣對于外勞的歧視與輕率卻未曾與時俱進，這也凸顯了社會見識淺薄的問題。談到外勞，許多雇主心里盤算的恐怕只有“管理”和“成本”；但試想，若非有這么多廉價的東南亞勞工支撐，臺灣近20年的經(jīng)濟發(fā)展恐怕將是另一番面貌。那么，為何臺灣不能給這些參與臺灣發(fā)展的外勞多一點人道的尊重？

　　社論說，歧視是一種吊詭的心理，經(jīng)常是自大、無知與恐懼的混合物 。雇主克扣薪資及強迫外勞吃豬肉，這是一種自大與無知的典型；而最近在野黨對陸生來臺設(shè)下層層管制，則是另外一種傲慢加恐懼的產(chǎn)物。

　　民進黨最初反對陸生來臺，是說他們將搶走本地學(xué)生的教育資源；但在各大學(xué)院校對陸生表示歡迎之后，民進黨知道情勢抵擋不住，旋即又咬定“三限六不”的重重機關(guān)，從限校、限量、限域，到不加分、不占招生名額、不提供獎學(xué)金、不準打工、不可考照、不準就業(yè)等。更有甚者，萬一陸生與臺生發(fā)生戀情進而要結(jié)婚，將遭到遣返。

　　從平權(quán)的角度看，臺灣專為陸生量身打造一套特殊尺寸的就學(xué)門檻，其繁瑣與嚴苛已直逼戒嚴時代的水平。如此公然的歧視，民進黨竟能把臺詞說得像“保國衛(wèi)民”大戲一樣動聽，而國民黨卻也隨之起舞，令人不解。尤其，當(dāng)全球的教育交流都在走向自由開放，臺灣卻視一水之隔的陸生如同大敵，把陸生想象成社會滲透，把教育機會看成社會威脅，豈不可笑之至？

　　民進黨自詡“人權(quán)立國”，卻千方百計敵視大陸學(xué)生和大陸配偶，對他們分級設(shè)限歧視，這除了違背社會人情，也已完全悖離人權(quán)的普世價值。民進黨當(dāng)年高舉民主進步的大旗起家，追求維護弱勢者的權(quán)益；曾幾何時，民主進步的理想被“本土”思維完全埋葬，民進黨也只能在陸生這類低層次的議題上進行“反中”宣示。可以說，綠營對陸生乃至陸配的歧視，恰好反映了它民主理想的嚴重倒退。而急于妥協(xié)的執(zhí)政黨似乎也忘了，對陸生選擇性的五花大綁，是在助長臺灣歧視的火苗。

　　社論最后說，一般臺灣民眾對外勞的壓迫或蔑視，具有經(jīng)濟及文化的根源；而綠營鼓吹的“反中”反陸生，則是出自政治性的動機。不論何者，兩種歧視的對象，都是臺灣應(yīng)該友善交好的亞洲社群，這才是最值得警惕之處。若臺灣民眾不能收起自己的武裝和歧視之眼，一旦這些鄰居對臺灣滋生誤解，臺灣在亞洲小區(qū)的處境恐怕將更形孤立。

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[責(zé)任編輯：趙靜]