蔡當(dāng)局“媚日”漠視慰安婦問(wèn)題令人不齒

　　臺(tái)灣首座慰安婦銅像近日設(shè)置在臺(tái)南市國(guó)民黨黨部旁邊的空地。民進(jìn)黨當(dāng)局在日本政府生成“感到極為遺憾”后，第一時(shí)間撇清關(guān)系，說(shuō)沒(méi)有參與銅像設(shè)立事宜。香港《大公報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論指出，該黨口口聲聲說(shuō)重視慰安婦問(wèn)題，但一遇到日本抗議即變成縮頭烏龜，令人不齒。為了一黨之意識(shí)形態(tài)，臺(tái)當(dāng)局竟然不惜為日本侵略者護(hù)航，漠視慰安婦當(dāng)年所受的恥辱和苦難，實(shí)乃民族之恥。

　　評(píng)論摘編如下：

　　臺(tái)灣首座慰安婦銅像近日設(shè)置在臺(tái)南市國(guó)民黨黨部旁邊的空地。這正義之舉大快人心。但日本政府卻聲稱(chēng)對(duì)此“感到極為遺憾”。此言一出，輿論嘩然。“感到遺憾”的應(yīng)該是身心備受折磨的慰安婦。她們生前慘遭蹂躪，直到去世也沒(méi)能聽(tīng)到日本政府一句“道歉”。民進(jìn)黨蔡英文當(dāng)局不僅沒(méi)有嚴(yán)詞批駁日方，反而在第一時(shí)間撇清責(zé)任，說(shuō)沒(méi)有參與銅像設(shè)立事宜。臺(tái)當(dāng)局軟弱無(wú)能的表態(tài)再一次暴露“媚日”心態(tài)。該黨口口聲聲說(shuō)重視慰安婦問(wèn)題，但一遇到日本抗議即變成縮頭烏龜，令人不齒。

　　民進(jìn)黨上臺(tái)后即展開(kāi)所謂“轉(zhuǎn)型正義”，成立“不當(dāng)黨產(chǎn)委員會(huì)”，把矛頭直指國(guó)民黨黨產(chǎn)。這兩年部分與國(guó)民黨有關(guān)的機(jī)構(gòu)被當(dāng)局定性為“國(guó)民黨附隨組織”，屬于不當(dāng)黨產(chǎn)，或被解散，或被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。然而，對(duì)于其他的“轉(zhuǎn)型正義”，例如，慰安婦問(wèn)題遲遲不獲日方正視，民進(jìn)黨則是“睜一只眼、閉一只眼”。島內(nèi)輿論指出，把“轉(zhuǎn)型正義”掛在嘴上的民進(jìn)黨對(duì)慰安婦議題卻如此冷漠，甚至不屑一顧，恰恰證明它對(duì)“正義”的詮釋多么狹隘，它對(duì)“轉(zhuǎn)型”的關(guān)注則充滿(mǎn)私心和選擇性。如果第一座慰安婦銅像的設(shè)立，都可以隨意貶為某黨或某團(tuán)體的“活動(dòng)”，那么民進(jìn)黨對(duì)慰安婦的關(guān)切又表現(xiàn)在什么地方？

　　回想起兩年前國(guó)民黨立委在“立法院”質(zhì)詢(xún)時(shí)任“教育部長(zhǎng)”潘文忠“慰安婦究竟是日本兵強(qiáng)迫的還是自愿的”，潘文忠沉默不語(yǔ)，而一旁的“行政院長(zhǎng)”林全竟稱(chēng)“自愿、強(qiáng)迫都有可能”。潘、林二人當(dāng)時(shí)即受到輿論嚴(yán)厲譴責(zé)，但也反映民進(jìn)黨內(nèi)充斥著濃厚的“皇民史觀”。最令人憂慮的是，當(dāng)局還要把這種“媚日”史觀在歷史課綱中延續(xù)下去，讓青少年在潛移默化中受錯(cuò)誤史觀的荼毒，接受“臺(tái)獨(dú)”分子所謂“臺(tái)灣是日本一部分”的荒謬主張。

　　國(guó)民黨馬英九執(zhí)政時(shí)曾要把“婦女被迫作慰安婦”寫(xiě)入教科書(shū)，竟有高中生發(fā)起抗議，叫囂“慰安婦未必是被迫”。如今這名學(xué)生竟成為蔡當(dāng)局的課審委員。近日正值課綱重審，難怪島內(nèi)輿論憂慮，“未來(lái)慰安婦恐怕只能見(jiàn)諸‘東亞史’了！”

　　民進(jìn)黨當(dāng)局不敢為臺(tái)灣的慰安婦爭(zhēng)取公道，不敢理直氣壯地與日本政府交涉相關(guān)事宜，說(shuō)穿了，就是怕得罪日本。民進(jìn)黨“反中仇中”，與奉行對(duì)華強(qiáng)硬路線的安倍政府臭味相投。民進(jìn)黨籍“立法院長(zhǎng)”蘇嘉全就曾肉麻地把臺(tái)日關(guān)系比喻為“夫妻關(guān)系”。當(dāng)局的算盤(pán)無(wú)非是想借助日方的力量對(duì)抗中國(guó)大陸，拉攏日方支持“臺(tái)獨(dú)”。由此可見(jiàn)，為了一黨之意識(shí)形態(tài)，臺(tái)當(dāng)局竟然不惜為日本侵略者護(hù)航，漠視慰安婦當(dāng)年所受的恥辱和苦難，實(shí)乃民族之恥。