去神化的太陽(yáng)花 才能重現(xiàn)臺(tái)灣新世代原聲

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》27日社論說(shuō)：在連爆襲胸事件后，陳為廷宣布退出苗栗“立委”補(bǔ)選。此一事件令人惋惜的，其實(shí)不是陳為廷的形象，而是太陽(yáng)花的光環(huán)因?qū)W運(yùn)領(lǐng)袖個(gè)人的墜落而失色，乃至可能打擊方興未艾的青年問(wèn)政熱情。但趁著這樣的機(jī)會(huì)，重新檢視一下太陽(yáng)花的精神，或許時(shí)猶未晚。

　　陳為廷的性騷擾慣犯紀(jì)錄，當(dāng)然會(huì)損及太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)的風(fēng)光，因?yàn)樗�在那段時(shí)間被添加了太多光環(huán)，乃至成為學(xué)運(yùn)的代表人物。在一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，媒體焦點(diǎn)往往容易集中在少數(shù)領(lǐng)袖身上，這是為了取景方便，但有時(shí)難免偏失主題。也因此，如果覺(jué)得今天陳為廷的性騷擾行為破壞了太陽(yáng)花的光環(huán)，那么我們就必須問(wèn)：當(dāng)初大家認(rèn)定林飛帆和陳為廷代表了整個(gè)學(xué)運(yùn)是不是正確？

　　只有在解構(gòu)“學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖等于學(xué)運(yùn)”的等式后，大家才能撥開(kāi)空氣中的浪漫風(fēng)花，直視太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)的本質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)其實(shí)包含了三個(gè)不同的層次：在最核心的部分，也就是當(dāng)初占據(jù)“立法院”議場(chǎng)內(nèi)部的一群，基本上是以“親綠”、“反馬”的學(xué)生為主，但他們的政治立場(chǎng)被學(xué)生身分所掩蓋；再往外一層，守在“立法院”外面的一群，則是呼應(yīng)“反服貿(mào)”號(hào)召而來(lái)的“反中”青年；最外面一層，則是其間來(lái)來(lái)去去響應(yīng)并參與330凱道示威的群眾，這反映的是對(duì)現(xiàn)狀不滿并要求改革的新世代聲音。這三層不同訴求，最后被混為一談了。

　　亦即，整個(gè)太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)反映的是年輕世代對(duì)未來(lái)的焦慮，其中包括了對(duì)臺(tái)灣停滯的不安，對(duì)中國(guó)大陸強(qiáng)大的恐懼，對(duì)世代剝奪的憤怒，和對(duì)馬當(dāng)局無(wú)力維護(hù)臺(tái)灣利益的疑慮。然而，濃縮在學(xué)運(yùn)的光影中，最外面這一層要求世代正義的呼聲卻模糊了，舞臺(tái)上只剩下林飛帆和陳為廷兩個(gè)清晰身影；而落實(shí)在現(xiàn)實(shí)政治的場(chǎng)域里，則演變成綠營(yíng)的快樂(lè)收割，從核四封存、服貿(mào)卡關(guān)、到九合一選舉大勝，一波接一波。

　　當(dāng)初太陽(yáng)花的“造神”來(lái)得太容易，它的破滅也因此不顯得費(fèi)力。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)有一批人另組“大腸花”論壇，目的就是要打破太陽(yáng)花的“一言堂”現(xiàn)象以及“帆神”和“廷神”的雙人神話，結(jié)果卻如螞蟻撼象。此外，諸如女性成員在占領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)為林飛帆按摩服務(wù)等，也暴露出學(xué)運(yùn)的“階級(jí)化”及“男性中心主義”等問(wèn)題，卻未獲認(rèn)真檢討。也因此，陳為廷性騷擾事件曝光，其態(tài)度卻不見(jiàn)太多悔意，恐怕也是認(rèn)為自己的特殊光環(huán)值得享有更多特權(quán)吧！