蓄意歪曲侵略史實(shí)，注定受到各國人民鄙視

　　4月21日，又逢靖國神社春季例行大祭——日本首相安倍晉三再向靖國神社獻(xiàn)“真榊”祭品，日本首相助理、總務(wù)大臣以及90多名國會議員集體前往參拜。年復(fù)一年，竟然形成了日本右翼勢力挑戰(zhàn)公理正義的“慣例”。

　　但是，所謂“慣例”改變不了是非曲直，掩蓋不了祭拜靖國神社行動的惡劣性質(zhì)。縱有所謂“慣例”，也麻痹不了國際社會的良知。“中方敦促日方正視和深刻反省侵略歷史，同軍國主義劃清界限。”“日本政府和國會的政治人士美化過去殖民掠奪和侵略戰(zhàn)爭，再次執(zhí)意向供奉戰(zhàn)犯的靖國神社獻(xiàn)祭品并參拜，韓方深感憂慮和遺憾。”中韓外交部第一時(shí)間對安倍政府行為表達(dá)了堅(jiān)決反對和強(qiáng)烈不滿，日本國內(nèi)各界對于政府祭拜靖國神社的討伐與抗議也隨之而至。

　　供奉包括東條英機(jī)在內(nèi)的14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭徹頭徹尾的精神工具和象征。如亞洲政策焦點(diǎn)研究中心主任明迪·科特勒在美國《國家利益》雙月刊發(fā)表的文章所指出，靖國神社是為日本帝國而建的挑釁之地，對靖國神社的祭拜就是對日本戰(zhàn)后國際和國內(nèi)法律基礎(chǔ)——和平條約和憲法的無言否認(rèn)。膜拜戰(zhàn)犯，就是褻瀆和平。

　　近來，關(guān)于日本的歷史認(rèn)知問題，還有兩件事同樣引發(fā)各界強(qiáng)烈警惕。

　　其一，在日本市民團(tuán)體的要求下，日本國立公文書館向政府新提交了一批共計(jì)19份182項(xiàng)的歷史資料，其中有多處能夠證明日軍曾在戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)征“慰安婦”的明確表述。然而，針對這批新提交的資料，日本官房副長官萩生田光一19日在記者會上辯稱“只看資料記載很難逐一印證當(dāng)時(shí)的具體情況”，仍然拒絕承認(rèn)強(qiáng)征事實(shí)。

　　其二，日本政府通過關(guān)于《教育敕語》的答辯書，允許在“不違反憲法和教育基本法的形式下”，將《教育敕語》用作教材。《教育敕語》是明治天皇對臣民的訓(xùn)誡，戰(zhàn)爭期間，當(dāng)局利用它教導(dǎo)國民“奔赴戰(zhàn)場，敢于為天皇奉獻(xiàn)生命”。因此，《教育敕語》被視為戰(zhàn)前軍隊(duì)和政府的思想統(tǒng)治工具。

　　參拜傾國神社、否認(rèn)強(qiáng)征“慰安婦”，皆為安倍政府對于歷史認(rèn)知與戰(zhàn)爭罪行的公然踐踏。發(fā)生在教育領(lǐng)域的最新動向更令各界對日本未來走向產(chǎn)生強(qiáng)烈擔(dān)憂。在日本關(guān)東學(xué)院大學(xué)近現(xiàn)代史教授林博史看來，這是戰(zhàn)后政府第一次堂而皇之地肯定《教育敕語》，安倍政府不否認(rèn)將它寫入教材可能性的做法，就是對日本戰(zhàn)后和平主義的否定。日本《朝日新聞》則發(fā)表社論認(rèn)為，縱觀本屆內(nèi)閣一系列言論和思想表現(xiàn)，此次通過的內(nèi)閣答辯書可看作是政府“企圖回歸戰(zhàn)前價(jià)值觀”行動的一環(huán)。

　　安倍政府不擇手段“洗白”歷史罪責(zé)的任何企圖都是徒勞的，在歷史問題上作出任何挑釁公理的言行，其結(jié)果都是使包袱越背越重，受到全世界愛好和平的國家和人民嚴(yán)厲譴責(zé)。

　　環(huán)顧世界，關(guān)于南京大屠殺的研究與展覽、一座座新建的“慰安婦”紀(jì)念碑就在那里，侵略戰(zhàn)爭幸存者的聲聲控訴就在那里，歷史真相就在那里，天下盡知。正義的人們不可能淡忘無數(shù)血淚記憶串成的戰(zhàn)爭史，共同守護(hù)和平、捍衛(wèi)和平的決心不可動搖。

　　忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就有可能再度做惡。戰(zhàn)后國際關(guān)系史已經(jīng)證明，沒有勇氣正視歷史、蓄意歪曲侵略史實(shí)，不可能得到國際社會的認(rèn)可與尊重，注定受到各國人民鄙視。