今年日本NHK電視臺的“大河劇”即投入最多資本的歷史連續(xù)劇，叫做《花燃》，以明治維新前夕的思想家吉田松陰的妹妹為主人翁。吉田松陰虛歲三十時(shí)牽涉謀反案件而被處死，可他在松下村塾教育出來的學(xué)生后來名聞天下，如伊藤博文、山縣有朋。吉田松陰有一句名言，是他因偷渡美國失敗而坐牢時(shí)說的一句話：“雖知如此定失敗，情非得已大和魂哉”。筆者每次聽到這句話，心中不禁不安起來，因?yàn)樗�代表著日本文化里根深蒂固的不合理傾向。

　　“大和魂”就是指日本精神。而關(guān)于它，比松陰早一百年出生的日本國學(xué)家本居宣長亦有一首和歌至今膾炙人口：“古老大和魂究竟為何物？朝日照耀的山櫻花兒也”。這話說得有意境，可還是跟合理化思考沾不上邊兒。說實(shí)在的，拿松陰或宣長的話語來跟中文俗語如“好漢不吃眼前虧、好馬不吃回頭草”相比，哪個(gè)更合理呢？現(xiàn)實(shí)再明顯不過了。

　　當(dāng)安倍晉三，也就是吉田松陰的同鄉(xiāng)后代，2012年底第二次上臺以后，日本政府采取的種種政策以及包括他自己在內(nèi)的眾官員之言行，使許多日本知識分子擔(dān)心：是否國家又要回到不合理言論泛濫的時(shí)代去了？

　　1945年后的一段時(shí)間，日本對軍國主義有關(guān)的傳統(tǒng)思想非常警惕，即使被視為右派的政治家如中曾根康弘，都對戰(zhàn)爭的罪惡有深刻認(rèn)知。然而，千禧年后，小泉純一郎讓中曾根等老一輩強(qiáng)制退休，后來的閣員都屬于戰(zhàn)后長大一代。他們對日本過去的戰(zhàn)爭沒有來自親身經(jīng)驗(yàn)的反省，基本都是第二代第三代的世襲政客。當(dāng)外國人批評軍國主義罪行時(shí)，他們?nèi)菀鬃兊们榫w化，就像自己的爺爺被罵了一般。同樣令人擔(dān)心的是，出版業(yè)不景氣下的日本媒體為了市場需求，常不顧職業(yè)倫理，跟風(fēng)甚至煽動(dòng)。

　　面對如此的世情，最近在日本論壇上，紛紛出現(xiàn)關(guān)于“反知性主義”即反智主義的言論。由日本最有影響力的思想家之一內(nèi)田樹編纂，今年3月出版的《日本的反知性主義》一書里，政治思想史家白井聰指出：上世紀(jì)80年代以后，新自由主義在西方國家蔓延，后現(xiàn)代社會逐步放棄啟蒙主義，反智主義成全球性現(xiàn)象。他接著說，大和國粹反智主義，如今已走在時(shí)代的前面了。

　　1977年出生的白井，早兩年以《永續(xù)戰(zhàn)敗論——戰(zhàn)后日本的核心》一書打出了名氣。近日他發(fā)表的《反知性主義，其世界性語境和在日本的特征》亦頗有看頭。文中他透露，小泉純一郎在2005年大選中，通過廣告公司做政治市場調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)選民多數(shù)屬于“支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革，智商程度偏低”的B層群眾。小泉的接班人安倍晉三故意迎合并煽動(dòng)所謂B層群眾，果然是有根有據(jù)的。（新井一二三）