專家：敦請(qǐng)訂立“否認(rèn)大屠殺罪”

　　名古屋市長(zhǎng)言論是對(duì)人類良知的嘲弄 

　　日本名古屋市長(zhǎng)河村隆之的一番妄言，直戳中國(guó)人的痛處，在國(guó)人集體神經(jīng)最糾結(jié)、最痛楚、最隱秘的那個(gè)關(guān)節(jié)，不留情面地再次狠踹了一腳。任何有良知和稍有歷史知識(shí)的地球人，請(qǐng)注意，不只是中國(guó)人，都應(yīng)感到義憤和不齒。更關(guān)鍵的是，他是以一個(gè)侵略者、施暴者“后人”的身份，當(dāng)著被侵略、被屠城“后人”的面侃侃而談的。老實(shí)說(shuō)，河村隆之的言論，不單純是“否定南京大屠殺”這么簡(jiǎn)單。其推理和論證，簡(jiǎn)直是對(duì)人類良知的嘲弄，是對(duì)南京劫難幸存者和后人的肆意侮辱，更是對(duì)中國(guó)國(guó)人集體人格的“再次施暴”。

　　中國(guó)人義憤填膺和譴責(zé)抗議理所應(yīng)當(dāng)。可總覺得，“中國(guó)人民的感情傷害”，難道僅是一個(gè)口頭道歉、或者是陽(yáng)奉陰違的“引咎辭職”就能撫平的嗎？用所謂“日本右翼勢(shì)力抬頭”、“個(gè)別政客大放厥詞”來(lái)解釋，也無(wú)法為日本某些政客這種一而再、再而三“否定歷史、美化侵略”的惡行開脫。既然動(dòng)之以情不行，曉之以理也不行，那剩下的就只有繩之以法了。

　　這方面，不妨參考?xì)W盟十幾個(gè)成員國(guó)和以色列所通過(guò)的“否認(rèn)大屠殺罪”，由中國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)有關(guān)立法，將任何否認(rèn)和美化二戰(zhàn)期間日本侵略軍在中國(guó)所犯戰(zhàn)爭(zhēng)罪行（包括“南京大屠殺”）的公開言論定罪。

　　歐洲和以色列均設(shè)“否認(rèn)大屠殺罪” 

　　在德國(guó)，現(xiàn)行法律中明文規(guī)定，“任何人公開或者在任何一次會(huì)議上支持納粹統(tǒng)治時(shí)期所犯罪行，以及否認(rèn)或貶低上述罪行，造成擾亂社會(huì)民心后果的，處以5年以下的刑期或罰款。”奧地利在1992年特別通過(guò)了《納粹禁令》，其中的第三款規(guī)定，“任何人通過(guò)印刷媒體、廣播媒體或者其他媒介，公開否認(rèn)，肆意輕描淡寫，或者贊同納粹種族屠殺以及納粹反人類罪行的，將被判處1到10年的刑罰；危害特別嚴(yán)重的言行，將被判處最高20年的刑期。”以色列在這方面更是毫不含糊，2004年其立法機(jī)構(gòu)通過(guò)的一項(xiàng)動(dòng)議，將任何“否認(rèn)二戰(zhàn)猶太人大屠殺”的人定罪，而且將向相關(guān)國(guó)家要求引渡這種“大屠殺否認(rèn)犯”——不管其是不是以色列公民，也不管其發(fā)表言論時(shí)是否在以色列國(guó)土上。

　　歐洲國(guó)家歷來(lái)是“言論自由”，可為何在“否認(rèn)納粹大屠殺”這點(diǎn)上，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的施害國(guó)，還是受害國(guó)，都將其上升到了法律的高度，并設(shè)立嚴(yán)厲的刑罰呢？簡(jiǎn)言之，一是為了徹底消滅納粹主義，防止其死灰復(fù)燃，煽動(dòng)仇恨，再次犯下反人類罪行；二是為了人類的良知和起碼的道德底線；試想，如果連人類現(xiàn)代歷史上最血腥的種族屠戮都掩蓋、抵賴、甚至美化，世界上還有公理和道義可言嗎？雖然也有一些異議，但歐盟的人權(quán)委員會(huì)和人權(quán)法庭以及聯(lián)合國(guó)的人權(quán)委員會(huì)都支持以上的法律。

　　過(guò)去十幾年，德國(guó)、法國(guó)、瑞士、奧地利等國(guó)都以“否認(rèn)大屠殺罪”判處了多人，刑期從3個(gè)月到5年不等。其中，德國(guó)2007年將祖德爾以“否認(rèn)大屠殺罪”判處5年徒刑引起廣泛關(guān)注。此人在加拿大印刷了一批題為“為什么我們熱愛希特勒”的小冊(cè)子，其中充滿“反猶太人”的言論和對(duì)于納粹統(tǒng)治的美化歌頌。2005年祖德爾被遣送回德國(guó)接受審判，他的主要罪行是“否認(rèn)德國(guó)納粹對(duì)于猶太人的滅絕罪行，并宣稱奧斯威辛集中營(yíng)等是猶太人編造的故事”。

　　將警示上升到人類道義和公理的高度

　　相比德國(guó)在戰(zhàn)后的徹底懺悔和深刻反思，日本戰(zhàn)后的狡辯、抵賴和美化其侵略的言行，可謂是人神共憤。中國(guó)何不仿效歐洲國(guó)家，制定“否認(rèn)大屠殺罪”，從道義、公理和法律上，將日本右翼政客不思改悔的惡言惡行，釘在罪惡的恥辱柱上，昭示天下，以告慰國(guó)人和那些慘死的先人。這樣做，好處至少有三方面。

　　第一，否認(rèn)大屠殺就是罪行，根本不是什么歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題。我們一次次地憤慨、抗議，一次次地拿出“中日友好”苦口婆心地規(guī)勸，但這種姿態(tài)和處理方式，不僅沒用，連我們自己都覺得沒臉面，沒骨氣，沒意思。說(shuō)不定我們的悲情，反而滿足了某些日本政客的陰暗心理，增加了其再次玩弄中國(guó)人民感情的快感和樂(lè)趣。設(shè)立“否定大屠殺罪”，有助于中日政府和國(guó)人明辨是非。

　　第二，可以省卻中國(guó)官方在處理類似事件時(shí)的麻煩和模糊。如果再有日本政客大放厥詞，直接在國(guó)內(nèi)以“否定大屠殺罪”起訴，并向其他有類似法律的國(guó)家發(fā)出通緝令，同時(shí)要求日本政府“引渡罪犯”。如果其人敢來(lái)中國(guó)，直接在機(jī)場(chǎng)以“否定大屠殺罪”逮捕。

　　第三，有助于引起世界輿論對(duì)于日本右翼勢(shì)力修改歷史、美化侵略的言行的關(guān)注，并將這種警示上升到人類道義和公理的高度。納粹屠殺猶太人的暴行，在西方世界早已家喻戶曉，蓋棺定論，沒有任何公眾人物敢于觸摸這條公義的底線；而相比而言，同樣被國(guó)際法庭認(rèn)證的日本軍國(guó)主義在二戰(zhàn)期間所犯下的反人類罪，卻好像成了“中日兩國(guó)”之間關(guān)于歷史的“爭(zhēng)議”和“口角”。中國(guó)人大立法所起到的宣示作用，比拍攝十部《南京大屠殺》所起到的效果還要好。

　　今年的人大馬上就要召開，有良心的人大委員們請(qǐng)馬上提請(qǐng)審議“否認(rèn)大屠殺罪”，并以此來(lái)紀(jì)念中日友好40周年。