英國騷亂是時代騷動的信號

8月7日，在英國倫敦北部的恩菲爾德地區(qū)，一名調(diào)查人員走進被洗劫的超市。新華社/法新

　　【西班牙《起義報》8月21日文章】題：歐洲：秩序的邊界（作者葡萄牙科因布拉大學教授博阿文圖拉·桑托斯）

　　英國的暴力騷亂不應(yīng)被看作是一個孤立的現(xiàn)象，而是時代騷動的信號。不經(jīng)意間，現(xiàn)代社會正在制造一種在集體生活的地下涌動的高度易燃燃料。當它到達地表時，就會引燃一場規(guī)模大得難以想象的社會災難。

　　這是一種由四種成分混合而成的燃料：社會不平等和個人主義的協(xié)同蔓延、個人和集體生活的商品化、在忍讓的名義下種族主義的復活和被特權(quán)精英階層綁架了的民主。每種成分里面都蘊含著矛盾，而當它們疊加在一起時，任何一個意外都可能引發(fā)大爆炸。

　　——社會不平等和個人主義。在新自由主義框架內(nèi)，社會不平等現(xiàn)象的激增已經(jīng)到了無法解決的地步。新貴與富翁們的炫富行為已然成為一種社會模式成功的佐證——正是這種模式使社會公民的大多數(shù)陷于貧困——而且證明這大多數(shù)人之所以不成功似乎是因為他們努力得不夠。出現(xiàn)這一局面的原因恰是把個人主義變成了一個絕對價值，一個就像體驗平等的烏托邦一樣才能體驗到的價值。在這個烏托邦里，所有人都放棄了社會同情——不論作為施救者還是作為受益者。對于這樣定義的個人而言，只有對自己不利時不平等才會成為一個問題，而當這一情況真正發(fā)生時，不平等的問題本身則又會被個人主義的絕對價值所否認。

　　——生活的商品化。消費型社會的真諦在于人與人的關(guān)系被人與物的關(guān)系所取代。消費的目的已不再僅僅是滿足不斷創(chuàng)造消費需求的需要，而個人對消費品的支出投資已經(jīng)與其有無需要毫無關(guān)系。無休無止追求利潤的資本已經(jīng)把人們一向認為最具公共屬性的東西，如水和空氣，以及最具個人屬性的東西，如隱私和政治信念等，統(tǒng)統(tǒng)置于商品規(guī)律和市場交易之中。從相信有錢可以擺平一切到相信為達目的可以不擇手段的距離其實比人們想象的要小很多。強勢群體每天都在邁出這一步而毫發(fā)無損，而有心這樣做的弱勢群體卻以身陷囹圄告終。

　　——對種族主義的忍讓。英國的騷亂始于種族層面。同樣的事情也發(fā)生于震撼法國的2005年騷亂中。這不是巧合：這是政治殖民主義結(jié)束幾十年之后仍然在我們的社會中占上風的社會殖民主義的爆發(fā)。種族主義不過是引爆騷亂的炸藥中的一種成分，因為在所有我們提及的騷亂中都有來自不同民族的青年人的參與。但這一點是極其重要的，因為他們不僅感受到社會對他們的排斥，而且還懷有一種人們難以察覺的自尊心被消損以及被低賤的生存狀況強化了的生命的卑微感。在我們的城市中，一個黑人青年總是生活在普遍的社會疑慮之中，這完全不以他（她）的為人處事而有任何區(qū)別。這一疑慮氛圍在一個以反對種族主義為官方政策并以多元文化和提倡忍讓的面目展現(xiàn)于世人的社會中尤其惡毒致命。

　　——民主遭綁架。英國的騷亂與評級機構(gòu)和金融市場主導的緊縮政策引起的對公民財產(chǎn)的破壞之間有什么相同之處嗎？二者都是民主秩序極限的信號。叛逆的青年觸犯了法律，但我們面對的并不像卡梅倫首相斷言的那樣是“純粹的簡單的”罪行。我們面對的是一種以暴力為形式對社會政治模式提出的政治控訴，這種模式有辦法拯救銀行而沒有辦法幫助年輕人擺脫總是令人失望的生活狀態(tài)，逃脫日益昂貴卻對就業(yè)毫無用處的教育的夢魘；擺脫被社區(qū)完全拋棄的狀況。事實上這些社區(qū)已經(jīng)被反社會的公共政策改造成了狂躁、叛逆的訓練營。

　　在新自由主義的既成權(quán)力部門與城市叛逆者之間存在著一種可以導致騷亂的對稱關(guān)系。社會冷漠、驕橫、不公正地承擔犧牲，都在播種動蕩、暴力和恐懼。