礦難存活者被迫下井，當(dāng)生命沒有選擇

　　2010年3月28日14時(shí)30分左右，位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)的王家?guī)X煤礦透水事故， 153名煤礦工人被困井下。經(jīng)過9天8夜的救援，最終115人獲救，38名礦工遇難。昔日那些遇難者的墳頭，野草青了又黃，而僥幸活下來的礦工們，現(xiàn)今又在過著怎樣的生活？據(jù)近日記者采訪得知，僥幸存活的礦工，大多數(shù)因生活所迫，不得不重新選擇下礦井作業(yè)以換取養(yǎng)家糊口的報(bào)酬。(《遼沈晚報(bào)》11月1日)

　　在井下作業(yè)時(shí)，礦工們永遠(yuǎn)跑不過突如其來的滲水，正如在地上生活時(shí)，永遠(yuǎn)跑不過貧困的追逐。因?yàn)榈V難的頻發(fā)，所以使得礦工這個(gè)群體隔三差五便會(huì)出現(xiàn)在人們的視野，而與之捆綁的，必定是血與淚、苦與愁。

　　每一起令人內(nèi)心痙攣的重大事故，都會(huì)隨著時(shí)間的推移，以及其他類似事故的發(fā)生而逐漸被稀釋、淡化，這或許為事故宿命般地輪回提供了一個(gè)缺口，以至當(dāng)問題再度出現(xiàn)時(shí)，我們看到的只不過是換了主角的同題材、同情節(jié)的故事。當(dāng)然，重復(fù)輪回的不僅僅是事故，還有遭遇事故的群體如同被下了咒語般的人生。

　　沈從文曾經(jīng)在《辰溪的煤》一文中有如下一段話：讀書人的同情，專家的調(diào)查，對(duì)這種人有什么用？若不能在調(diào)查和同情以外有一個(gè)辦法，這種人總永遠(yuǎn)用血和淚在同樣情形中打發(fā)日子，地獄儼然就是為他們而設(shè)的。他們的生活，正說明“生命”在無知與窮困包圍中必然的種種。

　　在這些“必然的種種”中，我們不難看到礦難幸存者與沈從文筆下半個(gè)多世紀(jì)前的煤礦工人的雷同之處：生活貧困；除挖煤外別無所長(zhǎng)同時(shí)也別無選擇；家鄉(xiāng)所處地理?xiàng)l件惡劣；私營煤礦的安全無保障等等。

　　王家?guī)X礦難的存活者之一張建龍?jiān)�發(fā)誓“餓死也不再下井”。但在他把礦井賠償?shù)?萬多元買了拖拉機(jī)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)行替人耕種時(shí)，卻因農(nóng)村大量土地拋荒而使得拖拉機(jī)成了閑置品。贍養(yǎng)老人、撫育孩子，這些都迫使張建龍?jiān)俣冗x擇下井作業(yè)，只希望命大，能夠逃脫以后不可知的災(zāi)難。事實(shí)上，張建龍不是孤例，在逃出數(shù)天后，再度選擇返回井下作業(yè)的礦工不在少數(shù)，而返回的原因僅僅是卑微的生活需求，例如孩子上學(xué)、媳婦治病。

　　在制度缺失且頑固不變下，礦工個(gè)體用生命替這樣的“血色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展打下了基礎(chǔ)，并為產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)買了單。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國國有重點(diǎn)煤礦，平均每百萬噸死亡1人左右，地方煤礦是5人左右，而私營小煤礦則是17人。

　　我國在2003年開始推行煤礦產(chǎn)權(quán)改革，希望以理順煤礦企業(yè)產(chǎn)權(quán)，建立責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的煤礦產(chǎn)權(quán)制度，以遏制礦難的發(fā)生。然而，在煤礦產(chǎn)權(quán)改革過程中，部分地方的煤礦產(chǎn)權(quán)獲得過程，往往增加了“尋租”的暗箱操作空間，礦主為補(bǔ)償購買產(chǎn)權(quán)所支付的尋租成本，不得不大力開采煤礦，而地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)常在很大程度上又依賴于這些煤礦所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)增速，于是造成一系列的惡性循環(huán)，也直接導(dǎo)致煤礦產(chǎn)權(quán)改革之后，礦難頻率仍然無法降低。

　　10月29日，衡陽的一起煤礦瓦斯爆炸事故又造成了29人死亡，這些血淋淋的數(shù)字讓人不忍卒讀。僥幸升井的逃生者相對(duì)我們而言，有更多的顫栗與恐懼，與死亡擦肩的經(jīng)歷足以成為他們一生的噩夢(mèng)，就如沈從文所言，“礦坑隨時(shí)可以坍陷或被水灌入，坍了，淹了，這些到地獄討生活的人，自然也就完事了。”可是沒死的人，還是有很大的可能性重新回到井下，繼續(xù)著“猶如在地獄里的工作”。