功利的“道德銀行”映射式微的道德
時間:2011-06-15 13:52 來源：燕趙晚報
“我有幾個同學道德幣不夠10個，為了今年能得到獎學金，他們今天統(tǒng)統(tǒng)去獻血，這樣就可以湊足10個道德幣。道德銀行的初衷是為了讓同學多做善事，而現(xiàn)在怎么感覺是在逼著大家做好事一樣？”近日，長沙理工大學城南學院一名網(wǎng)名為“Fredickson”的大學生，在微博上對該校的“道德銀行”提出了質(zhì)疑。（6月14日《長沙晚報》）
其實，早在2007年10月，長沙理工大學城南學院就已成立湖南省高校第一家“道德銀行”，推行了有“約束性”的考評管理機制。而“道德銀行”的始創(chuàng)更可追溯至2002年1月，其時，長沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)創(chuàng)建了全國首家“道德銀行”。此后，全國各地不斷有新的“道德銀行”開張。
但是，當功利與道德聯(lián)姻，質(zhì)疑也隨之而來。功利的“道德銀行”映射了日漸式微的道德，卻也反映了人們對公共道德秩序的追求。它的出現(xiàn)，正是人們內(nèi)心渴望道德回歸的一種外在體現(xiàn)。它通過一種激勵的方式，營造一種道德追求的氛圍，即讓每個人都做有道德的人，并發(fā)自內(nèi)心地、自覺地實現(xiàn)自己的追求，從而提高社會的整體道德水準。
平心而論，我們不可能指望每個人都能成為道德的圣人。因此，要想讓道德成為一種全民自覺，讓道德成為助推社會文明進步的力量，就絕不能只是靠紙上談兵，或者靠口誅筆伐的鞭笞。事實上，在“道德銀行”激勵作用下，當?shù)卦絹碓蕉嗟娜思尤氲街驹富顒又校ㄟ^做義工積累道德幣。
我們相信，功利的“道德銀行”必定可以促使一批行善者由最初的單純追求功利，轉化為一種自覺行為。當然，這其中，弄虛作假、將行善僅僅作為一種牟利手段的現(xiàn)象并不少見，這就需要我們不斷完善考評機制，更多的注重精神層面的激勵作用。但我們也應意識到，要想提高全民道德水準，光靠“道德銀行”明顯不夠，因為“道德銀行”本身只是方式的一種或一部分。（禹海君）
其實，早在2007年10月，長沙理工大學城南學院就已成立湖南省高校第一家“道德銀行”，推行了有“約束性”的考評管理機制。而“道德銀行”的始創(chuàng)更可追溯至2002年1月，其時，長沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)創(chuàng)建了全國首家“道德銀行”。此后，全國各地不斷有新的“道德銀行”開張。
但是，當功利與道德聯(lián)姻，質(zhì)疑也隨之而來。功利的“道德銀行”映射了日漸式微的道德，卻也反映了人們對公共道德秩序的追求。它的出現(xiàn)，正是人們內(nèi)心渴望道德回歸的一種外在體現(xiàn)。它通過一種激勵的方式，營造一種道德追求的氛圍，即讓每個人都做有道德的人，并發(fā)自內(nèi)心地、自覺地實現(xiàn)自己的追求，從而提高社會的整體道德水準。
平心而論，我們不可能指望每個人都能成為道德的圣人。因此，要想讓道德成為一種全民自覺，讓道德成為助推社會文明進步的力量，就絕不能只是靠紙上談兵，或者靠口誅筆伐的鞭笞。事實上，在“道德銀行”激勵作用下，當?shù)卦絹碓蕉嗟娜思尤氲街驹富顒又校ㄟ^做義工積累道德幣。
我們相信，功利的“道德銀行”必定可以促使一批行善者由最初的單純追求功利，轉化為一種自覺行為。當然，這其中，弄虛作假、將行善僅僅作為一種牟利手段的現(xiàn)象并不少見，這就需要我們不斷完善考評機制，更多的注重精神層面的激勵作用。但我們也應意識到，要想提高全民道德水準，光靠“道德銀行”明顯不夠，因為“道德銀行”本身只是方式的一種或一部分。（禹海君）
編輯:張潔
