清明祭掃方式不妨多樣一點(diǎn)

　　清明祭掃先人，是中華民族的傳統(tǒng)，通過祭掃活動(dòng)，寄托今人對已逝先輩故人的哀思。清明祭掃已經(jīng)成為傳承中華文明的一個(gè)載體。

　　然而，集中于清明時(shí)節(jié)的祭掃活動(dòng)，也可能帶來一些令人擔(dān)憂的社會(huì)問題。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計(jì)，我國每年在清明節(jié)期間用于祭祀焚燒的紙張就達(dá)千噸以上。清明節(jié)當(dāng)天，全國“白色浪費(fèi)”便高達(dá)100多億元。除了“白色浪費(fèi)”環(huán)境污染外，祭掃燒紙還會(huì)帶來防火安全隱患；大批人流集中出行，也造成交通擁堵等問題。

　　倡導(dǎo)低碳環(huán)保的文明祭掃方式，確實(shí)到呼之欲出的時(shí)候了。時(shí)下，各種裝飾奢華的祭祀用品大行其道，有人認(rèn)為燒紙?jiān)蕉啵�越能體現(xiàn)對先人的尊敬，甚至出現(xiàn)互相攀比的現(xiàn)象；還有很多人出于被迫接受的從眾心理，也增加很多不必要的祭掃開支。

　　其實(shí)，祭掃講的是心意，而不是排場。例如，鮮花祭祀的方式雖然還不太普及，但其散發(fā)出高雅時(shí)尚、環(huán)境低碳的社會(huì)價(jià)值，應(yīng)該給予大力推崇。推廣這樣的新祭掃方式，不僅無損于表達(dá)哀思、紀(jì)念先人的心意，也能讓“清明”走向清新、文明，對社會(huì)進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)也大有裨益。

　　另外，人們表達(dá)對已逝故人的哀思可以有多種方式，不必躬行到墓前。一些地方推出的“代客掃墓”、“網(wǎng)上掃墓”也不失為一種祭掃的好形式。對于那些遠(yuǎn)在海外的游子，或體弱多病、或年老身邊無子女的人們來說，無法在清明時(shí)節(jié)祭掃先人，內(nèi)心難免傷感不安。“代客掃墓”、“網(wǎng)上掃墓”則可以幫助他們履行形式上的祭掃儀式，也體現(xiàn)親情的表達(dá)和對傳統(tǒng)的尊重。清明來臨之時(shí)，政府部門為應(yīng)對人們的集中出行，動(dòng)員了大量社會(huì)資源。我們不妨也選擇錯(cuò)峰拜祭或其他祭掃方式，節(jié)省了出行成本，減少了社會(huì)壓力，也提高清明拜祭的質(zhì)量，于己于社會(huì)，豈不是一舉多得呢？

　　只要祭掃形式不與紀(jì)念先人的祭掃意義產(chǎn)生錯(cuò)位和背離，祭掃回歸一種清新、文明的表達(dá)，便是可取的；相比于一些奢華祭掃，更是值得大力推廣的新風(fēng)俗。讓清明祭掃方式更加多樣、清新，讓傳統(tǒng)文化找到符合時(shí)代精神的綠色表達(dá)方式，也足以見證社會(huì)的文明進(jìn)步。為此，我們每個(gè)人都應(yīng)做出自己的努力。(鄭 文)