又是“六一”國(guó)際兒童節(jié),我們祝愿小朋友們節(jié)日快樂。不過,祝福是一方面,如何讓這個(gè)屬于孩子的節(jié)日過得更有意義,值得思考。

　　節(jié)日不在于過,而在于如何過。對(duì)小朋友來說,過節(jié)最開心的莫過于玩樂和美食。說到“吃”,很多人年幼時(shí)都曾背過一首詩,“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐。粒粒皆辛苦�！痹姼柙缇蜕钊肴诵�,它在早期教育啟蒙階段就啟發(fā)小朋友們理解節(jié)約的意義。時(shí)至今日,節(jié)約不僅是一種理念,更是一次行動(dòng),例如“光盤行動(dòng)”�？梢哉f,當(dāng)兒童節(jié)遇到“光盤行動(dòng)”,當(dāng)小朋友的美食遇到節(jié)約的引導(dǎo),過節(jié)不只現(xiàn)代化的儀式,更是成長(zhǎng)過程中應(yīng)該養(yǎng)成的美好品性,自古以來都如是。

　　很多人可能不理解:輕松快樂的兒童節(jié),為何要關(guān)聯(lián)“光盤行動(dòng)”?有兩個(gè)維度恐怕不能忽視:一是縱向的時(shí)間維度,二是橫向的發(fā)展維度。

　　站在時(shí)間的節(jié)點(diǎn)上,孩子的成長(zhǎng)具有強(qiáng)烈的見證性和認(rèn)知的慣性。以生活習(xí)慣為例,孩子從小養(yǎng)成什么樣的生活習(xí)性,往往影響到后期成長(zhǎng),是否暴飲暴食、浪費(fèi)食物、挑食等,看似是不起眼的小事,實(shí)則不經(jīng)意間就刻寫在他們成長(zhǎng)的年輪上。孩子如何與世界相處、與他人相處、與食物相處,從來都不是小事,如果小時(shí)懂得“光盤”,大時(shí)必定對(duì)浪費(fèi)說“不”。更重要的是,餐桌文明不是短時(shí)間養(yǎng)成的,它需要時(shí)間和習(xí)慣的積累,而這個(gè)代表人類文明的一個(gè)縮影,從娃娃抓起、從兒童節(jié)倡導(dǎo)起,勢(shì)在必行。

　　從橫向來看,發(fā)展既是圍繞孩子成長(zhǎng)的大問題,又是一個(gè)國(guó)家和民族的大課題。不妨回顧歷史,我們國(guó)家曾因自然災(zāi)害等而導(dǎo)致饑荒,沒有糧食就沒有安全和穩(wěn)定,就談不上發(fā)展;回到現(xiàn)實(shí),糧食安全始終是國(guó)家的一項(xiàng)戰(zhàn)略,需要時(shí)時(shí)緊繃這根弦,也需要人人都有安全意識(shí)。如此看,對(duì)糧食的浪費(fèi),何嘗不是對(duì)發(fā)展的羈絆,何嘗不是對(duì)安全的消解。而這一重大問題之于孩子們,就是一堂重要的發(fā)展課、安全課,更是從小到大都應(yīng)該建立起的個(gè)人品行課、國(guó)民風(fēng)尚課。說到底,“光盤行動(dòng)”是一場(chǎng)全民活動(dòng),男女皆有、老少咸宜。

　　比節(jié)日更有價(jià)值的往往還在于節(jié)日之外。當(dāng)一些孩子們?cè)诹�一這天吃著美食、享受生活時(shí),還有其他的孩子在角落里為一頓晚飯發(fā)愁;當(dāng)一些國(guó)家的孩子因?yàn)槊牢短�多而選擇恐懼時(shí),其他國(guó)家的孩子還徘徊在溫飽的邊緣。這樣的景象并非聳人聽聞,既有一個(gè)國(guó)家地域之間發(fā)展的不平衡,又有國(guó)家之間發(fā)展的不均衡,吃飯問題從來都難以讓人高枕無憂。尤其時(shí)至今日,物質(zhì)雖然極大豐富了,但不意味著可以浪費(fèi),一個(gè)孩子的節(jié)約可能就會(huì)幫助其他孩子果腹。以兒童節(jié)為契機(jī),再次倡導(dǎo)“光盤行動(dòng)”,其價(jià)值除了引領(lǐng)健康風(fēng)尚,重要的是讓更多的人懂得:生存權(quán)和發(fā)展權(quán)需要從娃娃開始啟蒙。

　　哲人言,“有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏,有了兒童的生命的節(jié)奏,才顯出無窮無盡,莫測(cè)高深的歲月�！焙⒆映砷L(zhǎng)是個(gè)漫長(zhǎng)過程,要讓生命的節(jié)奏更歡快、生命的質(zhì)量更堅(jiān)實(shí),就需要分清白與黑、是與非、對(duì)與錯(cuò),諸如節(jié)約與浪費(fèi)、平等與貧賤都是不能缺少的生命課程。只有從小開始明辨之、篤行之,才能不辜負(fù)一個(gè)有意思的節(jié)日,而更顯有意義。