師德"一票否決",怎么"否"?誰來"決"?

　　中共中央組織部、宣傳部和教育部黨組近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署。意見提出，我國將把師德表現(xiàn)作為教師年度考核、崗位聘任（聘用）的重要標準，建立健全青年教師師德考核檔案，實行師德“一票否決制”。（5月29日 《人民日報》）

　　教師是人類靈魂的工程師。從某種意義上講，師德的重要性應(yīng)是最重要的職業(yè)前提。若一個師者師道德低下，就會耳濡目染影響下一代，成為教育和社會之憂。故而，加強師德考核，凈化師資隊伍，以保持教師和教育本身的純潔性、高尚性已成為當務(wù)之急。

　　然而，師德問題不是今天才有，師德標準也早已有之。1997年國家教委和全國教育工會聯(lián)合印發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，2008國家教育局又重新印發(fā)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。2011年，教育部對教師資格考試和定期注冊制度進行了試點，考核內(nèi)容包括師德、業(yè)務(wù)考核及教學(xué)工作量考核等。但由于缺乏科學(xué)而合理的考核方式，師德考核并沒有得到很好的實施，從而導(dǎo)致從業(yè)者職業(yè)道德堪憂。

　　現(xiàn)在，將師德表現(xiàn)作為老師考核的重要標準，實行師德“一票否決制”，固然有強化之意；但有一個核心問題必須解決：師德究竟如何評價，由誰來評價？若這個問題得不到解決，可能就很難實現(xiàn)預(yù)期的效果，甚至陷入“走程序，行過場”的形式化敷衍。

　　一方面，教師好不好，道德高不高，不應(yīng)由少數(shù)幾個教育官員、或者固定的考核機構(gòu)來作出。否則，所謂的師德好壞，就會成為迎合教育官員需求的標準，而非家長和學(xué)生的所需所盼。比如，一些在學(xué)生中并不受歡迎的老師，卻成了學(xué)校管理者心中的“寵兒”；一些受學(xué)生喜歡、家長歡迎的老師，在考核結(jié)果上卻并不理想。

　　另一方面，如果將考核教師的主動權(quán)全部交給家長和學(xué)生，也未必合理。管嚴了或說了重話，學(xué)生和家長未必領(lǐng)情；管松了成績上不去，學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)又不滿意。在這兩種標準的反差下，我們可以看到師德出現(xiàn)了兩種異化，一是體罰現(xiàn)象的屢禁不止，二是“下跪式”教育嘗試的方興未艾。

　　更重要的是，師德是一個極難界定的概念，沒有明確的指標體系，會受到社會整體道德風氣的影響，以及行業(yè)體制的左右。在整體性問題和體制性癥結(jié)沒有解決的情況下，“單兵突進”的師德考核該如何破題，考驗著相關(guān)部門的智慧。