“財神廟”也要上市？

　　日前，陜西一座財神廟欲借殼上市引起熱議。據(jù)悉，這座財神廟由曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。財神廟負(fù)責(zé)人表示，“并不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區(qū)”。不僅有表態(tài)，他們也正在積極行動，準(zhǔn)備把包括財神廟在內(nèi)的系列資產(chǎn)捆綁上市。（據(jù)6月12日新華網(wǎng)）

　　被供奉在廟里的財神爺們，常年享受著世人的頂禮膜拜，現(xiàn)如今也不甘寂寞，試圖趕時髦包裝下，到資本市場上撈一把。可是，等到財神廟上市后，股民是該買股票哪？還是拜財神呢？難道說拜完財神，再去買點財神廟的股票就能發(fā)財？股市投資有風(fēng)險，價格波動是很正常的現(xiàn)象，可要是連財神廟的股票都不能保證股民賺錢，豈不是讓財神爺們下不來臺，并嚴(yán)重?fù)p害財神爺們流芳百世的好名聲！

　　此前國家宗教局曾表態(tài)“反對以任何形式把寺廟捆綁上市”，那么財神廟就屬于宗教活動場所，理應(yīng)不能上市融資。然而曲江文旅負(fù)責(zé)人卻宣稱“財神廟不是廟，而是景區(qū)”，如果這樣解釋行得通的話，那就說明曲江文旅是在公然作假，拿不是廟的財神廟糊弄廣大信徒，乃是公開欺詐騙錢，理應(yīng)受到法律的制裁。可見，曲江文旅已將自己逼入自相矛盾的地步。而無論財神廟是不是一座廟，屬不屬于宗教活動場所，它都不能上市圈錢，更不可掛羊頭賣狗肉。

　　財神廟如果都能順利借殼上市融資，那么此前被輿論阻攔在股市門口的少林寺、法門寺豈不是太冤了。亦或?qū)⒄T發(fā)一批跟風(fēng)者，什么龍王廟、媽祖廟、土地廟、王母祠等都有機會上市，將來在股市里開神仙大會也方便。當(dāng)然，這都是反諷的意思，事實上是不可能的，如果真走向這一步，那么股市也將變成無所不容的垃圾場。

　　曲江文旅借殼上市符合資本市場的操作，在流程上并無太大問題，但是其不應(yīng)將財神廟打包捆綁在上市公司里。民俗宗教本就屬于精神文化領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)被弄得過度市場化，失去了其公益性的本質(zhì)，影響到民眾的日常信仰活動。須知，市場經(jīng)濟有自身的邊界，不能無限制擴張，利用民眾的精神信仰來賺錢，本身就是一種越界行為，更遑論要將其上市了。因此，曲江文旅可以借殼上市，但前提是先要清理資產(chǎn)，將財神廟、大雁塔等宗教場所剔除在上市公司之外。

　　財神廟借殼上市是一出資本市場的鬧劇，其荒誕的背后則是無底線的市場運營，也說明股市規(guī)則還有需要完善的地方。而需要警惕的是，即便財神廟這次不能捆綁進上市公司里，也不能就此結(jié)束，還應(yīng)制定相關(guān)的管理規(guī)定，以堵上宗教場所上市的路子。并梳理已上市公司的資產(chǎn)構(gòu)成，對于那些已經(jīng)把宗教場所打包上市的公司，要求其在規(guī)定時間內(nèi)將宗教資產(chǎn)退出資本市場，還宗教界一個清靜之地。（江德斌）