兩岸合辦展覽澄清甲午盲點(diǎn)：割臺(tái)不是大陸不要臺(tái)灣

　　“甲午風(fēng)云　寶島悲歌”跨世紀(jì)大展近日正在臺(tái)灣舉辦，展覽將在臺(tái)灣各地巡展一年。

　　“據(jù)我所知，甲午展在臺(tái)灣是首次，這樣的展覽如官方不舉辦，民間沒能力辦，但臺(tái)灣人民有權(quán)利知道兩個(gè)甲子前發(fā)生了什么，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣人民如何面對(duì)這一事變。”中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館副館長(zhǎng)李宗遠(yuǎn)在展覽開幕時(shí)接受記者采訪時(shí)說。

　　“如果不是甲午戰(zhàn)敗后簽訂的不平等條約，臺(tái)灣及其附屬島嶼不會(huì)割讓給日本，以致形成至今未能完全解決的臺(tái)灣問題。”臺(tái)灣作家藍(lán)博洲說。

　　展覽由兩岸攜手舉辦，主辦單位是中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)、中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)。

　　不是大陸不要臺(tái)灣

　　務(wù)須體朕苦衷，詳籌挽回(指臺(tái)灣——編者注)萬一之法……

　　——清政府電諭談判中的李鴻章

　　120年過去，滄海桑田，改變了臺(tái)灣命運(yùn)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)大多數(shù)臺(tái)灣人來說已是檔案館里的故紙。“清廷被日本打敗了，就不要我們臺(tái)灣了，用我們來換取和平。”這是為數(shù)不少的臺(tái)灣人對(duì)兩個(gè)甲子前甲午之年的印象。

　　當(dāng)記者提出這個(gè)問題的時(shí)候，藍(lán)博洲說：“這就是‘棄兒意識(shí)’，后來成為‘去中國’化的心理基礎(chǔ)。兩岸長(zhǎng)期分裂對(duì)峙時(shí)，反共親美的意識(shí)形態(tài)成為臺(tái)灣的價(jià)值主流，后來又隨著政局演變?nèi)諠u發(fā)展為親美親日、反共反中。歷史的問題必須由歷史解決，臺(tái)灣人應(yīng)該通過歷史的考察，理解臺(tái)灣人民在不同的歷史階段的身份認(rèn)同。”

　　那歷史怎么說？臺(tái)灣世新大學(xué)教授王曉波在展覽開幕后的研討會(huì)上說：“如果說日本在120年前的甲午之年發(fā)動(dòng)了第一次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，那么早在這之前的1874年，日本就出兵臺(tái)灣南部的恒春，并有美國顧問卡薩和華森相隨。日本人遭到當(dāng)?shù)卦�住民的頑強(qiáng)抵抗而未能得逞，這就是‘牡丹社事件’。早在1854年，美國遠(yuǎn)東艦隊(duì)司令就登陸基隆考察，主張美國應(yīng)占領(lǐng)臺(tái)灣，因?yàn)檎碱I(lǐng)臺(tái)灣就可控制東南亞海運(yùn)樞紐，也可控制中國沿海港口。當(dāng)時(shí)美國國力未逮，沒接受此建議。但美國的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略調(diào)整為‘日據(jù)臺(tái)灣，以日制中’。”

　　臺(tái)灣紀(jì)錄片獨(dú)立制片人史威說：“日本1929年造出了毒氣彈，第一顆就在1930年丟在了霧社(臺(tái)灣南投)。”

　　展覽中的文獻(xiàn)顯示，1887年日本制定的《征討清國策》稱：不可不分割清國，使之成為數(shù)個(gè)小邦國……我們應(yīng)斷其四肢，傷其身體，使之不能動(dòng)彈……

　　4個(gè)月出兵7萬才攻占臺(tái)灣

　　全臺(tái)赤子誓不與倭人俱生

　　——臺(tái)籍舉人官員《五人上書》

　　“人稱中國8年抗戰(zhàn)，對(duì)于臺(tái)灣來說，如果從1895年算起，扎扎實(shí)實(shí)抗戰(zhàn)50年。”臺(tái)灣抗日志士親屬協(xié)進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)邱淑女說。

　　臺(tái)灣抗擊日本殖民統(tǒng)治付出了多少代價(jià)？展覽顯示：“從1895年6月到10月，臺(tái)灣義軍和清軍官兵前仆后繼，奮勇抗敵，為了保臺(tái)壯烈犧牲的人不可計(jì)數(shù)。日本侵略者前后出動(dòng)了7萬兵力，付出死亡4800人、傷2.7萬人的代價(jià)才攻占臺(tái)灣。”《日本警察沿革志》記載，日本在臺(tái)灣統(tǒng)治初期，屠殺了40萬人，約占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?/5。

　　展覽展出了臺(tái)灣“抗日三猛”之一簡(jiǎn)大獅的照片和被日軍殺害前留下的“自述文”：皇上不得已以臺(tái)地割界日人，日人無禮，屢次至某家尋釁，且妻女被奸淫，我妻死之，我妹死之，我嫂與母死之……因念此仇不共戴天，曾聚眾萬余，以與日人為難……故日人雖目我為土匪，而清人則應(yīng)目我為義民……” 這就回答了當(dāng)下一些臺(tái)灣人的問題：當(dāng)時(shí)日本是先進(jìn)國家，為什么中國已經(jīng)割讓了臺(tái)灣，臺(tái)灣人不愿意臣服日本？因?yàn)橹趁竦氐娜嗣袷谴蔚鹊模�殖民地是資源供應(yīng)之地。

　　現(xiàn)在臺(tái)灣從大學(xué)的歷史系到一些影視作品還在傳播“殖民優(yōu)秀論”，津津樂道于日本在臺(tái)灣的“建設(shè)成就”，對(duì)此，原住民詩人莫那能說，我讀初中時(shí)才知道甲午這個(gè)詞，但在此之前，老祖母就給我們講部落抗敵的故事。日本人強(qiáng)迫部落投降最激烈的是1913年到1917年，實(shí)行了“三光”政策。日本人占據(jù)了原住民的山林，強(qiáng)征原住民去修路、架橋、建大圳(水利工程)。現(xiàn)在有些人還因?yàn)檫@些感謝日本人，不知道我們是被強(qiáng)迫去干活的，發(fā)生霧社事件也是因?yàn)槿毡救俗ニ麄內(nèi)グ⒗锷椒ツ疽恢辈环呕丶摇��?/p>

　　在1937年中國爆發(fā)全面抗戰(zhàn)以前，“臺(tái)灣紳民，義不臣倭”的“臺(tái)灣民主國”、劉永福黑旗軍、率鄉(xiāng)丁500人殺敵2個(gè)月的淡水人李應(yīng)辰、“毀家萬金盡”的霧峰林家、“客家三杰”、“抗日三猛”、苗栗起義、噍吧哖起義等，已經(jīng)以鮮血寫下“臺(tái)澎同胞，為著求自由解放，為著伸張正義，為著保有民族正氣，明知寡不敵眾，繼續(xù)奮斗，抗拒強(qiáng)暴”的歷史。

　　連戰(zhàn)的祖父連橫當(dāng)年寫下痛吊抗敵烈士的詩句：痛哭淪亡禍，同胞仗義爭(zhēng)！

　　日本軍國主義再度抬頭

　　共吊沉淪甲午年

　　——?jiǎng)⒂栏！峨x臺(tái)詩》

　　1895年，劉永福彈盡糧絕退回大陸之際，寫下“共吊沉淪甲午年”的詩句繼續(xù)凝聚抗敵士氣。但兩個(gè)甲子后，再吊甲午是否只是“講古”？北京清華大學(xué)學(xué)者劉江永在研討會(huì)上直言：日本首相安倍晉三與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前日本首相伊藤博文的作法越來越像，要警惕日本軍國主義崛起。

　　王曉波教授也在研討會(huì)上說：“現(xiàn)在與當(dāng)年甲午的情勢(shì)何其相似！美國為重返亞洲、戰(zhàn)略再平衡，姑息日本將釣魚臺(tái)國有化、安倍參拜靖國神社，甚至鼓勵(lì)安培解禁集體自衛(wèi)權(quán)，讓日本愈來愈走向軍國主義復(fù)活道路，以期以日制中。”

　　李宗遠(yuǎn)在研討會(huì)上表示，兩個(gè)甲子前，日本通過發(fā)動(dòng)一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，大發(fā)不義之財(cái)，更獲得了與歐美列強(qiáng)平起平坐的地位，最后一發(fā)而不可收拾，竟然做起稱霸遠(yuǎn)東太平洋的美夢(mèng)。最終，美夢(mèng)變成惡夢(mèng)。日本戰(zhàn)敗后被國際社會(huì)強(qiáng)令走上放棄武力和永久放棄發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之路。但今天，日本不認(rèn)為當(dāng)年是敗于中國的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，更不服當(dāng)今經(jīng)濟(jì)總量被中國趕超。面對(duì)這樣的一個(gè)鄰國，中國必須堅(jiān)持發(fā)展，只有發(fā)展到綜合國力讓日本徹底服氣的那一天，所有問題都會(huì)迎刃而解。

　　120年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了中國的命運(yùn)，也改變了臺(tái)灣這座島嶼的命運(yùn)。120年后，以史為鑒，兩岸的中國人要團(tuán)結(jié)、奮斗、爭(zhēng)氣！(記者　陳曉星文/圖）