大陸文化人“問(wèn)禪”臺(tái)灣禪者林谷芳

　　新華網(wǎng)北京11月15日電(記者李寒芳)“不叩不應(yīng),小叩小應(yīng),大叩大應(yīng)。”15日在北京良友書齋,大陸文化人“叩”,臺(tái)灣著名禪者林谷芳“應(yīng)”,一場(chǎng)觀照當(dāng)下的“問(wèn)禪”在此間展開(kāi)。

　　這場(chǎng)“問(wèn)禪”的緣起,是新書《觀照——一個(gè)知識(shí)分子的禪問(wèn)》由作家出版社于近期出版。這是《北京晚報(bào)》文化記者孫小寧與林谷芳以對(duì)談的形式,就時(shí)下大陸一些文化人關(guān)心話題進(jìn)行叩問(wèn)與開(kāi)解。

　　書中有許多公案。比如喬布斯和愛(ài)迪生,是否可以比肩而論?林谷芳妙論說(shuō):“愛(ài)迪生發(fā)明的電燈是‘剛需’,喬布斯帶給人的,更多還是衍生性的需要。”談到微博,林谷芳說(shuō):“人,在形諸文字時(shí),一定程度都在妝點(diǎn)自己。禪講如實(shí),有就有,沒(méi)有就沒(méi)有……大家都知道,自己的微博是面對(duì)粉絲,面對(duì)那么多人的,能不掩飾嗎?更何況在這里想上下其手的人。”

　　書中,更以一個(gè)禪者,直面許多當(dāng)下的焦點(diǎn)乃至敏感話題。如對(duì)安樂(lè)死和廢除死刑的態(tài)度,自由之辯,從倉(cāng)央嘉措的詩(shī)來(lái)看修行與情愛(ài)的關(guān)系。

　　一襲白衣打坐蒲團(tuán),林谷芳在當(dāng)天的新書見(jiàn)面會(huì)上坦言,禪者原本態(tài)度主張“自家事自家了”。面對(duì)諸多問(wèn)題,禪者的態(tài)度是,許多事情都在為問(wèn)題找答案,而沒(méi)有窮究問(wèn)題存在的根源。提醒“面對(duì)人生的困局,有沒(méi)有往原點(diǎn)再逼近一步”。

　　禪宗以劍客對(duì)決比喻參禪,林谷芳以“兩刃相交”為喻說(shuō),禪家以事成理,參禪是直接面對(duì)生命的本質(zhì)困局,無(wú)所躲閃,提供觀照問(wèn)題的態(tài)度。

　　會(huì)上,大陸文化人也與林谷芳進(jìn)行了面對(duì)面的“叩問(wèn)”。“禪不解決具體問(wèn)題,是解決心靈的問(wèn)題。禪的精神是不回避,是直接面對(duì)。”文化評(píng)論人解璽璋說(shuō)。

　　“禪是具有中國(guó)特色的哲學(xué),但面對(duì)社會(huì)公共問(wèn)題、公共現(xiàn)實(shí)、思想界,禪一直給人深藏在刀鞘里,不太關(guān)注現(xiàn)實(shí)的印象。”著名作家寧肯說(shuō),這次孫小寧則“逼”禪出鞘,產(chǎn)生了思想家與禪者的碰撞。

　　這本書也是繼《十年去來(lái)——一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸》、《如實(shí)生活如實(shí)禪——一個(gè)禪者的生活智慧》后,林谷芳與孫小寧訪談?wù)摱U的第三本。孫小寧說(shuō),與前兩本不同,這本書更多是自我困惑的“叩應(yīng)”。個(gè)人的安頓與盡社會(huì)責(zé)任之間有無(wú)矛盾?看這本書的人,會(huì)得出自己的答案。

　　林谷芳為臺(tái)灣音樂(lè)家,文化評(píng)論人,臺(tái)北書院山長(zhǎng),佛光大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng),著有《諦觀有情——中國(guó)音樂(lè)里的人文世界》、《禪·兩刃相交》、《千峰映月》《畫禪》、《落花尋僧去》等書。