臺(tái)北人摯愛(ài)與堅(jiān)持召喚詩(shī)魂:東坡在往臺(tái)灣的路上

　　《蘇東坡像》（中國(guó)畫）王 震作 （圖片來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版）

　　“文章自古說(shuō)三蘇”。于今，關(guān)于“三蘇”，我們又能說(shuō)出多少呢？就算傳世最久的蘇東坡，除了“明月幾時(shí)有”、“大江東去”、“十年生死兩茫�！保�我們還能再說(shuō)些什么呢？

　　1101年，蘇東坡離開這個(gè)世界，911年了，他的確走得太遠(yuǎn)了。但近日的臺(tái)北，有一個(gè)夜晚是屬于蘇東坡的，有一座舞臺(tái)是屬于蘇詞的。臺(tái)北的藝術(shù)工作者把這個(gè)晚上命名為：東坡在路上。以此，召喚坡仙的到來(lái)。

　　臺(tái)北

　　這一夜召喚東坡

　　東坡在路上

　　和童仆和一匹驢

　　和飄忽的風(fēng)煙窸窣的草業(yè)

　　來(lái)不及與家人道別

　　他

　　望進(jìn)地平線露出

　　黑硯的顏色

　　……

　　舞臺(tái)上，臺(tái)灣詩(shī)人陳義芝朗誦自己的詩(shī)作《東坡在路上》，并在如話劇般布置的書房里與這臺(tái)文學(xué)晚會(huì)的導(dǎo)演陳怡蓁談?wù)撎K詞，引導(dǎo)觀眾走進(jìn)東坡的生活與境界。

　　3年前，詩(shī)人陳義芝應(yīng)邀到加拿大參加研討會(huì)，隨身帶了《東坡樂(lè)府》翻閱，有感而發(fā)寫了《東坡在路上》。這首詩(shī)被臺(tái)灣趨勢(shì)教育基金會(huì)執(zhí)行長(zhǎng)陳怡蓁讀到，激發(fā)了她的創(chuàng)意——辦一場(chǎng)蘇東坡的文學(xué)晚會(huì)，就叫“東坡在路上”。

　　為了吸引更多的年輕人走進(jìn)蘇詞的世界，給觀眾一場(chǎng)真正的晚會(huì)而不是朗誦會(huì)，陳怡蓁放棄詩(shī)詞就要朗誦的形式，而是用南管、昆曲、流行歌曲、書法、舞蹈、多媒體聲光電等多種形式，表達(dá)蘇東坡與蘇詞。

　　在3000多首蘇東坡詩(shī)詞中，晚會(huì)精選了24首，用南管、昆曲表現(xiàn)《前赤壁賦》、《臨江仙》，邀請(qǐng)知名歌手殷正洋演唱被鄧麗君唱紅的《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》，請(qǐng)書法家游國(guó)慶上臺(tái)即席書寫蘇詞，讓觀眾隨著筆墨的流動(dòng)體會(huì)“身如不系之舟”的瀟灑酣暢。

　　晚會(huì)結(jié)束時(shí)，所有參加表演者輪流朗誦現(xiàn)代詩(shī)《東坡在路上》，陳怡蓁堅(jiān)持以現(xiàn)代詩(shī)壓軸，想表達(dá)現(xiàn)代人對(duì)東坡的理解與傳承，“這才是對(duì)蘇東坡最深的敬意！”。

　　第一課

　　去看《寒食帖》

　　在劇場(chǎng)要算計(jì)票房、觀眾在追逐娛樂(lè)的當(dāng)下，臺(tái)北有一個(gè)屬于蘇詞的舞臺(tái)、有一群買賬的觀眾著實(shí)令人欣慰。這樣的舞臺(tái)和觀眾不是憑空而降，它來(lái)自學(xué)者、媒體、藝術(shù)家對(duì)蘇東坡的合力推薦。記者曾在臺(tái)北誠(chéng)品書店觀察，《蔣勛說(shuō)宋詞》一直擺在暢銷書推薦區(qū)內(nèi)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久；這場(chǎng)晚會(huì)之前，《聯(lián)合報(bào)》整版刊出蔣勛評(píng)價(jià)蘇詞的文章，并預(yù)告晚會(huì)消息；“云門舞集”所有新招收的演員，第一課就是帶到博物院看東坡的《寒食帖》……日積月累，千年蘇東坡已陪伴在現(xiàn)代人的左右，蘇詞之美已令人景仰。

　　如果說(shuō)臺(tái)灣有蘇東坡熱，學(xué)者蔣勛當(dāng)為首功。無(wú)論是講座、寫文章還是出書，蔣勛以宋詞的優(yōu)雅從容不倦地講述著蘇東坡，且看他在《聯(lián)合報(bào)》寫蘇東坡的開篇：“東坡在歷史灰飛煙滅里仍然看到‘江山如畫’，看到多少豪杰的生命，如此年輕過(guò)，眷戀過(guò)，夢(mèng)想過(guò)，曾經(jīng)如此明媚華麗……”

　　最妙的是，他不僅講詞、講生平，他還在評(píng)說(shuō)生命體驗(yàn)。

　　在《蔣勛說(shuō)宋詞》蘇東坡一章中，講到東坡經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后寫《念奴嬌》時(shí)，他突然蕩開一筆，交待“東坡”的來(lái)歷：“當(dāng)人家都喜歡你的時(shí)候，你愛(ài)別人是容易的，如果人家都恨你，你還要說(shuō)你愛(ài)別人，其實(shí)不是那么容易的。這個(gè)時(shí)候他沒(méi)有朋友了，沒(méi)有人敢碰他了，馬孟德這個(gè)唯一還可以照顧他的朋友，就找了東邊的一塊坡地去給他耕種，所以蘇軾取號(hào)‘東坡居士’。這個(gè)時(shí)候蘇軾死掉了，蘇東坡活過(guò)來(lái)了。那首‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物’就是這個(gè)時(shí)候?qū)懙模�所以大家看到《念奴嬌》的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到蘇軾不是走在宋朝了，而是蘇東坡走在三國(guó)的歷史當(dāng)中了�！�

　　就是這種有個(gè)性、有溫度的文字留住了讀者，召回了東坡……

　　蘇詞

　　成為精神的陪伴

　　名家的品位與愛(ài)好對(duì)社會(huì)大眾有潛移默化的影響力，臺(tái)灣“云門舞集”的掌門人林懷民也是“蘇迷”。作為一個(gè)舞蹈家，他在揮灑的墨跡里欣賞蘇東坡，在他的眼里，《寒食帖》不是點(diǎn)線撇捺，是生命中一些重要的東西被釋放了出來(lái)，因此他要求初入“云門舞集”的演員必須去看《寒食帖》。

　　林懷民愛(ài)蘇東坡，蘇東坡也成就了“云門舞集”。說(shuō)到“云門舞集”，大家都會(huì)談到《行草》三部曲，即2001年林懷民創(chuàng)作的《行草》、2003年創(chuàng)作的《行草2》和2005年創(chuàng)作的《狂草》，三部曲的靈感來(lái)自于王羲之的《奉桔帖》、蘇東坡的《寒食帖》、張旭的行草、懷素的狂草。林懷民接受媒體訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：“寫毛筆字時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的‘一’字，就有那么多的回轉(zhuǎn)，寫字時(shí)筆斷意連，這跟舞蹈是完全相通的�！�

　　書法對(duì)于林懷民和他的舞團(tuán)來(lái)說(shuō)，不是象牙塔里的清玩，而是提升自己的審美、激發(fā)自己創(chuàng)作的源泉，因此，團(tuán)里的一些演員在外出演出時(shí)也帶著毛筆，有時(shí)間就坐在旅館里寫字、看《寒食帖》，“沒(méi)有人這么要求他們，但是他們不會(huì)去夜店，他們安靜地打坐、寫字，因?yàn)樗麄儗?duì)生命有了不一樣的美感和要求�！绷謶衙裾f(shuō)。

　　林懷民愛(ài)蘇東坡的啟示是，當(dāng)蘇東坡不再是雅致的裝飾、文化的標(biāo)簽，當(dāng)蘇作成為人精神的陪伴、創(chuàng)作的必須，東坡才真正跋涉過(guò)900多年的旅程，向我們走來(lái)。

　　東坡在路上，臺(tái)北人以他們的摯愛(ài)與堅(jiān)持召喚詩(shī)魂，堅(jiān)信：東坡在往臺(tái)灣的路上……

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