今年9月13日，貴陽群眾文化參訪團應(yīng)邀參加了“貴陽·嘉義情系三世紀(jì)文化交流活動”。10月26日，臺灣嘉義市參訪團來筑進行為期一周的文化交流活動。他們此行，實現(xiàn)了貴陽與嘉義兩地之間的文化交流互訪，對于進一步搭建起貴陽與臺灣海峽兩岸文化交流活動平臺具有重大意義。

　　貴陽與嘉義相距遙遙千里，卻牽手啟動海峽兩岸文化交流之旅。將兩地關(guān)聯(lián)起來的，正是300年前貴州開臺第一人——周鐘瑄。

　　三百年前貴陽人 臺灣同胞尊為“神”

　　在臺灣嘉義市，有一處自創(chuàng)建以來就沒有斷過香火的三百年城隍古廟。古廟中不僅供奉著城隍、媽祖等諸多神像，其正殿一直供奉著一尊鎮(zhèn)廟之寶——周鐘瑄神像。

　　不僅如此，2006年起，嘉義市政府專門設(shè)立了“周鐘瑄紀(jì)念日”，每年舉行秋祭大典、“周鐘瑄論壇”研討會等系列紀(jì)念活動，以緬懷這位來自貴州貴陽的清康熙年間諸羅縣令。

　　而在千里之外的周鐘瑄家鄉(xiāng)——貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村，具有兩百五十余年歷史的清代周鐘瑄墓，以及周氏祠堂遺址，也印證了這位貴陽先賢在騎龍村走完人生最后一程。

　　周鐘瑄，何許人也？他如何會在臺灣走上“神壇”并被祭祀三百年？回答這個問題，須先回顧周鐘瑄的生平事跡。

　　由花溪區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部和區(qū)政協(xié)文史宣傳學(xué)習(xí)委員會提供的文字資料顯示——

　　周鐘瑄，清康熙十年（1671年）出生于貴州貴筑青巖騎龍寨（今貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)騎龍村）。他9歲喪母，11歲喪父，由叔父周奕云撫養(yǎng)成人，弱冠之年詩文嶄露頭角，聞名鄉(xiāng)里。康熙三十五年（1696年）中舉人。

　　周鐘瑄與清代著名學(xué)者周漁璜是叔侄關(guān)系，而作為叔輩的周鐘瑄其實比周漁璜還要小六歲。因才華不相伯仲，兩人曾被并稱“二周”。

　　周鐘瑄步入仕途時間較晚。康熙五十一年（1712年），他被選授福建邵武知縣，之后繼任臺灣諸羅知縣、山東高唐知州、吏部員外郎及郎中管臺灣府事、湖北荊州知府等，歷時30余載。

　　他曾經(jīng)兩次赴臺為官：康熙五十三年(1714年)出任諸羅知縣，治理當(dāng)時占臺灣總面積三分之二的諸羅縣。康熙六十年，清朝廷平息臺灣農(nóng)民起義后，周鐘瑄赴臺安撫民眾，他“宜寬以柔待之，未可操切”，給了老百姓休養(yǎng)生息的機會，使他在臺灣贏得了更高的聲譽。

　　周鐘瑄作為諸羅知縣開發(fā)臺灣的功績，是海峽兩岸學(xué)術(shù)界對其研究的重點內(nèi)容。綜合各方觀點，周鐘瑄在臺的成就主要集中在他為當(dāng)?shù)刭c災(zāi)、修學(xué)、創(chuàng)城、建廟、清稅、興水利、修志等方面做出的重要貢獻，有的功績影響深遠，綿延至今。比如，周鐘瑄任內(nèi)修建的水利工程道將圳，迄今仍對嘉南平原農(nóng)田的灌溉發(fā)揮著重要作用；而其到任次年捐600余兩俸祿修建的諸羅縣（1774年更名為嘉義縣）城隍廟，至今仍香火鼎盛。中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)的祖父、臺灣學(xué)者連橫，在其所著的《臺灣通史》里曾為周鐘瑄列傳，稱其“性慈惠，為治識大體”。