話劇《故園》。（圖片來源：北京市臺(tái)聯(lián)）
中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)9月1日北京訊 “我很渺小，也很脆弱，但能對(duì)奴化教育抵制一分，就是報(bào)國(guó)一分”，在話劇《故園》的舞臺(tái)上，當(dāng)主角林文軒用臺(tái)灣腔說出這句臺(tái)詞貌似文雅儒氣，我們卻聽出了普通人的家國(guó)情懷亦是擲地有聲。
回溯歷史，人們的目光往往投向金戈鐵馬、生死拼殺，感動(dòng)于英雄的壯烈，陶醉于勝利的狂歡。人們常常忽視了另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，它沒有硝煙沒有炮火，卻讓千千萬萬人前赴后繼。抗戰(zhàn)時(shí)期日本對(duì)中國(guó)的文化侵略和中國(guó)人民的反文化侵略，就是這樣一場(chǎng)無聲的戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)無聲的戰(zhàn)爭(zhēng)里，人們又往往忽視了一個(gè)群體，他們的名字叫“臺(tái)灣人”。
話劇《故園》以北京臺(tái)灣會(huì)館為背景，講述了1937年至1945年間，從臺(tái)灣來的教書先生和生活在小院里的北平石匠之間，由格格不入到患難與共直至生死相依的故事。國(guó)難當(dāng)頭，一群普通人在沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，堅(jiān)守民族文化，堅(jiān)守心靈與人性，譜寫了一曲震撼人心的史詩(shī)。這部劇將抗戰(zhàn)題材與兩岸題材結(jié)合到了一起，以民族情懷為主調(diào)，展現(xiàn)了在全民抗日的大背景下，京臺(tái)兩地中華兒女不屈不撓的愛國(guó)精神和同命運(yùn)、共患難的手足親情，同時(shí)這部劇也第一次將“抗戰(zhàn)時(shí)期的臺(tái)灣人”這個(gè)群體形象搬上舞臺(tái)。
1895年，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)、賠款割地的《馬關(guān)條約》，日本由此強(qiáng)取了覬覦已久的臺(tái)灣，開始了日本在臺(tái)長(zhǎng)達(dá)五十年的殖民統(tǒng)治。日本殖民者強(qiáng)迫臺(tái)灣人入日籍、用日姓，說日語，推行“皇民化”教育，不許臺(tái)灣人寫漢字說漢語，甚至強(qiáng)迫臺(tái)灣人改變風(fēng)俗信仰……但臺(tái)灣人沒有屈服，他們?yōu)閿[脫奴役進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。然而一系列的武裝斗爭(zhēng)都被血腥鎮(zhèn)壓，臺(tái)灣同胞不甘心遭異族奴役，卻找不到出路，因此苦悶、彷徨。
文化感國(guó)運(yùn)之變化、發(fā)時(shí)代之先聲，尤其是在民族生死存亡的危急關(guān)頭。法國(guó)著名作家都德的小說《最后一課》，近百年來被世界多個(gè)國(guó)家選入學(xué)生教材，成為家喻戶曉的文學(xué)名篇。在最后一堂法語課上，先生諄諄告誡學(xué)生們的那句話，深深地震撼著一代代讀者的心靈：“當(dāng)了亡國(guó)奴的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像掌握了一把打開監(jiān)獄的鑰匙。”
話劇《故園》中，臺(tái)灣人林文軒雖有日本國(guó)籍，卻因辦漢學(xué)堂而被日方通緝。作為傳統(tǒng)文人，他在民族危亡時(shí)刻承擔(dān)起了文化傳承的重任。日方在北平辦起學(xué)堂教中國(guó)人日文、傳播日本文化，林文軒表面為日本編寫教材，私下卻使用另一本教材，而這本教材中收錄的都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典篇章。劇中的另一些臺(tái)灣人同樣心系祖國(guó)，他們說自己的祖籍是“福建花蓮”、“福建彰化”……
日本發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使神州大地受到空前震蕩。在艱難困厄的環(huán)境下，無人可以獨(dú)善其身。藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，同話劇中所展現(xiàn)的一樣，許許多多的臺(tái)灣人在日本的殖民統(tǒng)治下，堅(jiān)守著自己的“故園”之夢(mèng)。
劇中的人物大多都有原型。林文軒的人物形象與著名臺(tái)灣作家林海音的父親林煥文先生頗有相似之處。林煥文畢業(yè)于臺(tái)灣總督府國(guó)語（日語）學(xué)校師范部，畢業(yè)后在學(xué)校教書。后來林煥文考入北京郵政總局，擔(dān)任日本課課長(zhǎng)。林煥文一家十分講究民族氣節(jié)，雖在名義上是日本僑民，但是他卻把自己的籍貫寫成自己在大陸的祖籍。林煥文認(rèn)為，自己就是一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)人的孩子就應(yīng)該進(jìn)中國(guó)人的學(xué)校，學(xué)習(xí)中華民族的文化知識(shí)，所以他沒有把女兒林海音送進(jìn)北京的日本僑校，而是把女兒送到北京師范大學(xué)附屬小學(xué)讀書，林海音在那里變成了一個(gè)地地道道的“小北京”。林煥文也曾為北京臺(tái)灣會(huì)館的產(chǎn)權(quán)多方奔走。1931年林家發(fā)生重大變故。林煥文最小的弟弟林炳文暗中做地下抗日工作，為了支援朝鮮人民的抗日活動(dòng)，他以自己在北京郵局工作為掩護(hù)，把一批抗日經(jīng)費(fèi)送往朝鮮，不幸在大連被日本人發(fā)現(xiàn)逮捕入獄，在獄中被折磨致死。林煥文從北平趕到大連去收尸，又傷心又生氣，回來不久就染上重病，病逝在北平。
劇中臺(tái)灣旅京同鄉(xiāng)會(huì)的謝會(huì)長(zhǎng)則讓人想起臺(tái)胞梁永祿。梁永祿是臺(tái)南人，小時(shí)候被日本學(xué)生欺負(fù)，他告到校長(zhǎng)室。日本學(xué)生說：“臺(tái)灣人一舉一動(dòng)都不像日本人，放學(xué)就換臺(tái)灣服，上街就說臺(tái)灣話。”校長(zhǎng)對(duì)打人者也未作任何處罰。梁永祿夢(mèng)想著能回到祖國(guó)，有一日看到大陸來的京劇團(tuán)演出《水簾洞》，他給飾演孫悟空的演員寫了一張紙條：“我羨慕你們是堂堂正正的大國(guó)公民，我是被欺辱的殖民地可憐蟲，不知何時(shí)能再與你們相聚。”那演員回寫道：“希望你們?cè)缫稽c(diǎn)回家。”自臺(tái)北醫(yī)專畢業(yè)后，強(qiáng)烈的民族自尊心驅(qū)使梁永祿于1938年舉家遷到北平，毅然回到祖國(guó)懷抱。他在北平開辦醫(yī)院，醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，他還擔(dān)任臺(tái)灣旅平同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為同胞積極奔走。在那個(gè)艱苦的年代，臺(tái)灣人在大陸的鄉(xiāng)親組織情深似海，大家為了民族存亡而團(tuán)結(jié)一致，這樣的傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。
可以說，話劇《故園》中的形象都脫胎于一個(gè)個(gè)鮮活的人物。“牙醫(yī)陳大夫”的原型是臺(tái)南人陳順龍，《馬關(guān)條約》簽訂后不久，他就舉家遷到大陸，在北京前門外廊坊頭條開設(shè)了牙醫(yī)館；“實(shí)業(yè)家李老板”的原型是臺(tái)中人林子瑾，他響應(yīng)孫中山先生實(shí)業(yè)救國(guó)的號(hào)召，參與修建京古路，開設(shè)北方長(zhǎng)途汽車行，創(chuàng)辦了北京第一家臺(tái)資企業(yè)；“江作曲”的原型是旅京臺(tái)胞江文也，他創(chuàng)作的管弦樂曲《臺(tái)灣舞曲》蜚聲內(nèi)外；旅京臺(tái)胞張我軍是臺(tái)灣新文學(xué)運(yùn)動(dòng)第一人，臺(tái)胞許地山則是著名作家，其作品蘊(yùn)涵著特有的東方哲學(xué)精神，這些愛國(guó)文人構(gòu)成了“黃作家”的形象；畫出《棄民圖》、《亡命日記圖》等作品以宣揚(yáng)抗日思想的旅京臺(tái)灣畫家王悅之及臺(tái)籍畫家張秋海、郭伯川等人則是臺(tái)灣藝術(shù)界的代表，其在劇中的形象是“畫家郭教授”……
這樣多的臺(tái)灣人，如同劇中人守護(hù)故園一樣，他們進(jìn)行著微不足道卻堅(jiān)忍不拔的抗?fàn)帲\(chéng)如魯迅先生所言：“中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁。”
《故園》的導(dǎo)演唐燁說:“這出話劇中，我們沒有直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)，主要講的是文化侵略與抗?fàn)帯Ｔ谀菢右粋�(gè)大背景下，日本人希望通過文化讓中國(guó)人忘掉民族，忘掉自己的傳統(tǒng)，忘掉之前所有的東西。而那些為了抵抗文化侵略而頑強(qiáng)不屈的人們，我們不應(yīng)該忘記。文化上的傳承和繼承，和戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝相比同樣重要。”好在，我們勝利了。70年前，我們贏得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也保住了中華文化之根基。
故園在，山河也在。1946年，臺(tái)灣民族運(yùn)動(dòng)先驅(qū)林獻(xiàn)堂先生帶領(lǐng)“光復(fù)致敬團(tuán)”到大陸，表達(dá)600多萬臺(tái)灣同胞重歸祖國(guó)懷抱、認(rèn)祖歸宗之意，他說：“光復(fù)后已覺有可愛護(hù)的國(guó)家、可盡忠的民族，永不愿再見到有破碎的國(guó)家、分裂的民族。”
一百多年來，北京的臺(tái)灣會(huì)館歷經(jīng)風(fēng)雨，它見證過臺(tái)灣的分離之殤，見證過“全臺(tái)赤子誓不與倭人俱生……臺(tái)地軍民能舍死忘生，為國(guó)家效命！雖肝腦涂地而無所悔！”的“五人上書”，見證過全民族團(tuán)結(jié)一致抵御外辱，見證過“臺(tái)灣義勇隊(duì)”在祖國(guó)大陸參加抗戰(zhàn)的熱血兒女，見證過日本投降、臺(tái)灣光復(fù)，見證過一代代臺(tái)胞投身國(guó)家建設(shè)的身影，見證著如今兩岸人的中國(guó)夢(mèng)。
“我的思念在大海東……它心在我心，我心長(zhǎng)英勇”，1937年詩(shī)人蒲風(fēng)為臺(tái)灣寫下了這樣的句子，那聲音穿過歷史，如黃鐘大呂一般震撼著我們的心靈。讓我們攜手，共創(chuàng)民族復(fù)興，守護(hù)中華民族精神家園的每一寸土地！過去如此，現(xiàn)在如此，將來亦如此。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)北京市臺(tái)聯(lián)通訊員 軒川）
