中國共產(chǎn)黨與中國社會(huì)的百年歷史演進(jìn)
原標(biāo)題：中國共產(chǎn)黨與中國社會(huì)的百年歷史演進(jìn)
黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”。回顧近代以來中國社會(huì)的歷史演進(jìn)，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的百年歷史成就，歷史堅(jiān)定選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨深刻改變了歷史，只有在近代以來中國社會(huì)的歷史演進(jìn)中，才能深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要?dú)v史地位，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大歷史成就中，才能深刻把握近代以來中國社會(huì)歷史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)中國社會(huì)未來發(fā)展的理論自覺和歷史主動(dòng)。
一、封建專制統(tǒng)治的終結(jié)與歷史的新選擇
當(dāng)人類歷史的車輪滾滾前行進(jìn)入19世紀(jì)，西方諸多國家先后完成工業(yè)革命，以機(jī)器大生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，揭開人類歷史上資本主義發(fā)展新篇章，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力社會(huì)化大發(fā)展，使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。在這個(gè)過程中，掠奪世界資源和開拓世界市場(chǎng)就成為西方資本主義國家發(fā)展的最重要條件。與此同時(shí)，在東方古老的中國大地上，腐朽的清王朝還在茍延殘喘，沒落的封建主義在自身即將終結(jié)的歷史中氣息奄奄，手工作坊作為當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)最重要的組織形式，已成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重桎梏，腐朽的封建統(tǒng)治，落后的社會(huì)生產(chǎn)，造成社會(huì)危機(jī)日益深化。隨著西方列強(qiáng)與清王朝之間巨大文明落差的不斷產(chǎn)生，由于“資本主義如果不經(jīng)常擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國家卷入世界經(jīng)濟(jì)的漩渦，它就不能存在與發(fā)展”，因此，擁有豐富資源和廣闊市場(chǎng)的中國就成為西方列強(qiáng)掠奪資源、搶占市場(chǎng)的重要對(duì)象。
1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開始了近代西方列強(qiáng)對(duì)中國的一系列侵略，中國也由此開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。隨著西方列強(qiáng)侵略的不斷加劇，中國歷經(jīng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵略中國戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，及先后被迫簽訂《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等一系列不平等條約，使中國最終完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的歷史深淵，在中國不斷深化的社會(huì)危機(jī)上，又疊加了日益嚴(yán)峻的民族危機(jī)，使中華民族到了瓜分豆剖、漸露機(jī)牙的歷史存亡關(guān)頭。
面對(duì)中華民族國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史劫難，面對(duì)帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的社會(huì)主要矛盾，不屈不撓的中國人民奮起抗?fàn)帲嗜酥臼勘甲邊群埃娂娞綄ぞ葒让竦姆桨福剿髅褡濯?dú)立、人民解放的道路。由中國農(nóng)民先后掀起的轟轟烈烈的太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，分別意圖通過封建王朝更替和依靠腐朽清政府來挽救民族危亡，但最終的失敗充分說明了在19世紀(jì)的中國，農(nóng)民不可能成為中國社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量，封建專制統(tǒng)治在中國已經(jīng)走到了窮途末路。在反對(duì)西方列強(qiáng)侵略的斗爭(zhēng)中，地主階級(jí)中的開明分子看到了西方列強(qiáng)工藝技巧、船堅(jiān)炮利的強(qiáng)大力量與優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為“治國之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先”，開展了旨在“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，企圖“師夷之長技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以修鐵路、興洋學(xué)、辦工廠、強(qiáng)軍事為主要內(nèi)容，在一定意義上開啟了中國的現(xiàn)代化之路。但中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府北洋水師的覆滅直接宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這場(chǎng)持續(xù)30余年實(shí)業(yè)救國方案的破產(chǎn)，也使當(dāng)時(shí)圖強(qiáng)的中國人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，船堅(jiān)炮利、工藝技巧并非西洋“命脈之所在”，而只是其“形而下之粗跡”。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)器技救國夢(mèng)想破滅后，先進(jìn)的中國人開始認(rèn)識(shí)到，“歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利，壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”，其命脈“茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已”。效仿西方政治制度進(jìn)行政治變革成為當(dāng)時(shí)人們最深刻的認(rèn)識(shí)。由此，資產(chǎn)階級(jí)維新派試圖通過實(shí)行君主立憲、發(fā)展資本主義來完成“救亡圖存”的目標(biāo)，自上而下掀起了變法維新運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派則發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的辛亥革命，希望以資產(chǎn)階級(jí)共和國取代封建王朝來“振興中華”，但維新變法的失敗和辛亥革命的歷史，一方面證明當(dāng)時(shí)中國的問題并不簡(jiǎn)單是政治體制問題，“其最內(nèi)在的本質(zhì)是一個(gè)文化問題”；另一方面則證明資產(chǎn)階級(jí)無法完成救亡圖存、振興中華的重大歷史使命，無論是改良還是革命，在中國建立資本主義的任何努力只能走入絕境。“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量”，也迫切需要探索新的道路來完成民族民主革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。
二、開天辟地的大事變與歷史的新走向
“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨的誕生與近代中國社會(huì)發(fā)展歷史走向之間內(nèi)在統(tǒng)一性的關(guān)聯(lián)，對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)和格局的深刻影響。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨也團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟了近代中國社會(huì)發(fā)展歷史的新走向。
近代中國社會(huì)半殖民地半封建的歷史，使帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾之間的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，其中“帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾”。社會(huì)主要矛盾決定了社會(huì)的主要任務(wù)，“反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件”就成為近代中國社會(huì)的主要任務(wù)，而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放則成為歷史賦予近代中國人民最重要的使命。太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命不斷抗?fàn)幍臍v史證明，在半殖民地半封建的近代中國，要徹底解決社會(huì)的主要矛盾，完成社會(huì)的主要任務(wù)，承擔(dān)起歷史賦予的重要使命，就只有革命，革命也就成了近代中國社會(huì)最鮮明的主題。而近代中國人民不斷抗?fàn)幍臍v史也同時(shí)證明，這種革命不能是舊式的封建的農(nóng)民起義和運(yùn)動(dòng)，不能是資產(chǎn)階級(jí)改良派的變法維新，也不能是資產(chǎn)階級(jí)革命派建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的圖強(qiáng)之路，而只能是不同于以往任何形式的新民主主義革命，它需要全新的理論指引，需要全新的能夠徹底推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義剝削與壓迫，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會(huì)歷史的革命。
“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”馬克思主義在中國的傳播，使中國的先進(jìn)分子拋棄了對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)期間紛紛涌入的各種社會(huì)思潮的信仰，最終選擇了馬克思主義。因?yàn)樵趯?duì)不同的理論及其實(shí)踐的比較中，他們深刻認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才最“能滿足這個(gè)國家的需要”，也最能給這個(gè)國家的民族民主革命帶來希望。俄國十月革命的勝利，使中國人民和中國的先進(jìn)分子看到了歷史發(fā)展新的方向和曙光，他們站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，用馬克思主義的世界觀和方法論分析中國的現(xiàn)狀和命運(yùn)，探索中國的前途和出路，在世界歷史潮流的變化中深刻認(rèn)識(shí)到，中國的革命應(yīng)該走俄國十月社會(huì)主義革命的新路。
“在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，一九二一年七月中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。”中國共產(chǎn)黨誕生伊始，就把民族獨(dú)立、人民解放作為使命，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)鮮明地寫在了自己的旗幟上，明確要與無產(chǎn)階級(jí)一道推翻資本家階級(jí)的政權(quán)、消滅資本家私有制和建立無產(chǎn)階級(jí)專政、漸次消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分，從而帶領(lǐng)中國人民走上了新民主主義革命的道路，開辟了近代中國社會(huì)歷史演進(jìn)的新走向。之后，經(jīng)過28年艱苦卓絕的浴血奮斗，掀起了大革命的高潮、開展了轟轟烈烈的土地革命、堅(jiān)持和推進(jìn)了全民族的全面抗戰(zhàn)、與國民黨反動(dòng)派進(jìn)行了最后的決戰(zhàn)，于1949年10月成立了中華人民共和國。
在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了曲折，也遭受了挫折，但在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)守初心、堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。在這個(gè)過程中，我們不斷克服各種右傾和“左”傾錯(cuò)誤，“弘揚(yáng)堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，實(shí)施和推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程”，建成了思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。在這個(gè)過程中，我們開創(chuàng)了馬克思主義政黨建設(shè)的新形式，在全黨圍繞馬克思主義思想教育開展了著名的延安整風(fēng)，制定了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，統(tǒng)一了全黨對(duì)中國革命基本問題的認(rèn)識(shí)。
在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了民族獨(dú)立、人民解放的救國大業(yè)，“徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史”，“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”，中國社會(huì)的發(fā)展從此開啟了歷史的新紀(jì)元，中國社會(huì)的演進(jìn)也從此開辟了歷史的新方向。
三、社會(huì)主義制度的確立與歷史的新跨越
新中國的成立，標(biāo)志著我國徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，標(biāo)志著中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，并實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的重要?dú)v史使命。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在一個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常落后的國家開啟了社會(huì)主義革命和建設(shè)，推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的歷史階段。
但在一個(gè)沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的落后國家建設(shè)社會(huì)主義，無論是在理論上還是在實(shí)踐上都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。理論上，馬克思主義認(rèn)為“歷史的發(fā)展有其自己的規(guī)律”，并給我們揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑作為人類社會(huì)基本矛盾的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了人類社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)依次演進(jìn)的自然歷史過程。在這個(gè)自然歷史過程中，“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。這個(gè)自然歷史過程就是“亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”的依次演進(jìn)，具體說來就是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，整個(gè)人類社會(huì)必然是一個(gè)從原始社會(huì)依次經(jīng)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最后發(fā)展成為共產(chǎn)主義社會(huì)的過程。這就使新中國的發(fā)展面臨著能否跨越資本主義卡夫丁峽谷，直接進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的問題。實(shí)踐上，雖然俄國十月革命后開啟了在一個(gè)落后國家建設(shè)社會(huì)主義的歷史先河，進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，但中國新民主主義革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，俄國的道路并不能給我們提供具有必然可靠性的經(jīng)驗(yàn)，中國的社會(huì)主義革命和建設(shè)仍然是一項(xiàng)全新的事業(yè)，在中國能不能進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民必須立足中國實(shí)際要回答的問題。
面對(duì)“實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”的社會(huì)主要任務(wù)，面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義國家的重大歷史使命，中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義，突出社會(huì)發(fā)展的建設(shè)主題，提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，回答了在一個(gè)落后國家進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的許多重大理論問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。
在這個(gè)過程中，我們先后提出了黨在過渡時(shí)期的總路線，完成了國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，確立了人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，建立起了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，深刻把握“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”的社會(huì)主要矛盾，開展了全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，把“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”寫在了新中國的大地上。
在這個(gè)過程中，面對(duì)軍事上還沒有完全結(jié)束的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我們肅清了國民黨反動(dòng)派殘余武裝力量和土匪，和平解放西藏，實(shí)現(xiàn)了祖國大陸的完全統(tǒng)一；面對(duì)經(jīng)濟(jì)上舊中國留下的千瘡百孔的爛攤子，我們穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)向獨(dú)立自主的新民主主義經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；面對(duì)國際上帝國主義的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和武裝挑釁，我們進(jìn)行了抗美援朝、保家衛(wèi)國斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了中國人民的民族自信心和自豪感，提高了中國的國際地位，使帝國主義從此不敢再輕易地欺侮和侵犯中國。
在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了社會(huì)主義革命，消滅了在中國大地上存在幾千年的剝削制度，在一個(gè)落后的國家建立了社會(huì)主義制度，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍”，進(jìn)一步在實(shí)踐上豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)歷史的大跨越。
四、改革開放的決策與歷史的新創(chuàng)造
“‘文化大革命’結(jié)束以后，在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行改革開放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”面對(duì)新時(shí)期人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間矛盾這一社會(huì)主要矛盾，歷史再次把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的歷史使命賦予中國共產(chǎn)黨和中國人民，中國共產(chǎn)黨和中國人民也以堅(jiān)定的信仰和極大的勇氣，承擔(dān)起了“繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”的社會(huì)主要任務(wù)，于1978年12月召開黨的十一屆三中全會(huì)，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的重大歷史性決策。
恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”這深刻揭示了社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。因此，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐中，盡管有蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，有新中國成立后我國社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，但并不能給我們提供完全可靠的經(jīng)驗(yàn)，沒有可以照搬照抄的教科書。同時(shí)，無論是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還是我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都證明我們還沒有形成對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。相反，對(duì)馬克思“通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”辯證法的片面運(yùn)用，在否定了資本主義的生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、按資分配以后，我們對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度并沒有完全搞清楚，實(shí)踐中片面追求“一大二公”，搞平均主義、指令性計(jì)劃生產(chǎn)，最終嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。到底什么是社會(huì)主義、應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅作為一個(gè)理論問題，而且作為一個(gè)實(shí)踐問題，成為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須首先解決的問題。
在這個(gè)過程中，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，全面總結(jié)世界社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列社會(huì)主義建設(shè)的重大問題，明確了社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證等基本問題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。
在這個(gè)過程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路。先后開展了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的路線方針，作出徹底否定“文化大革命”的重大決策；制定了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以深遠(yuǎn)的政治智慧正確評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正；經(jīng)受住了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史考驗(yàn)，回答了人們對(duì)能否跨越資本主義卡夫丁峽谷的再次疑問，有力批駁了必須“補(bǔ)資本主義課”的錯(cuò)誤論調(diào)；持續(xù)推進(jìn)改革開放，實(shí)現(xiàn)我國從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變；解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，取得了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。中國由此大踏步趕上了時(shí)代，中國特色社會(huì)主義道路成為指引中國發(fā)展繁榮的正確道路。
在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，以改革為社會(huì)發(fā)展主題，取得了舉世矚目的偉大成就，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的“中國奇跡”，總體解決了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，為中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)人民富裕的富國大業(yè)和中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了世界社會(huì)主義發(fā)展的新理論和新形態(tài)，是世界社會(huì)主義歷史的新創(chuàng)造。
五、中華民族的復(fù)興與歷史的新時(shí)代
經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民的不懈奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢(mèng)想進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)共同富裕、完成中華民族的偉大復(fù)興成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民最重要的歷史使命。由此，“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”，就成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)。統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題”，也擺在了意氣風(fēng)發(fā)踏上“新的趕考之路”的中國共產(chǎn)黨和中國人民面前。
列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”面對(duì)新的趕考之路和歷史賦予的重要使命，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深刻把握社會(huì)主要矛盾的新變化，及時(shí)作出社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新概括，自覺承擔(dān)起歷史賦予的新使命，明確朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的社會(huì)主要任務(wù)，準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義新時(shí)代作為我國社會(huì)發(fā)展新的歷史方位的主要內(nèi)涵，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，系統(tǒng)科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐提供了根本思想指引。
這個(gè)過程中，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，中國人民形成了對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、是中國特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)，深切認(rèn)識(shí)到全黨和全國各族人民必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；“兩個(gè)確立”形成了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)在組織上思想上的根本保證，使新時(shí)代我們黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展有了“主心骨”和偉大指引；中國特色社會(huì)主義建設(shè)形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)形成了“兩步走”戰(zhàn)略，即在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，第一步，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，第二步，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一形成了新時(shí)代黨解決臺(tái)灣問題的總體方略；人類命運(yùn)共同體理念成為推動(dòng)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展的新文化、新文明。
這個(gè)過程中，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗取得的重大成就、積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，深化了人們對(duì)黨百年奮斗成就的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了人們奮斗新征程的自信心、自豪感，深刻總結(jié)了黨百年奮斗積累的歷史經(jīng)驗(yàn)，豐富了人們進(jìn)行新時(shí)代偉大實(shí)踐的智慧；決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，使近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡；面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，果斷決策、沉著應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持人民至上、生命至上，“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康，在全球率先控制住疫情、率先復(fù)工復(fù)產(chǎn)、率先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，抗疫斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，鑄就了偉大抗疫精神”；堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，通過不斷地集中學(xué)習(xí)教育和高壓反腐，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，實(shí)現(xiàn)了全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致，使黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民不忘初心、牢記使命，承前啟后、繼往開來，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，以復(fù)興為社會(huì)發(fā)展的新主題，牢牢把握社會(huì)主義的共同富裕本質(zhì)，使“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”，彰顯了中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，開啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)國大業(yè)，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大歷史的新時(shí)代、世界社會(huì)主義發(fā)展歷史的新時(shí)代。
（本文作者中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任）
