《中國》：影像做史的別樣表達

　　原標題：《中國》：影像做史的別樣表達

　　直接以“中國”為題，第一季和第二季總共以22集的篇幅，講述從春秋到辛亥革命共2500多年的中國歷史，紀錄片《中國》自立題開始就表現出了創作者的自信和擔當。

　　《中國》第一季給觀眾帶來了一場另類解讀歷史的視聽盛宴，《中國》第二季以更豐沛的故事，更飽滿的人物，更瑰麗的想象以及更大膽的取舍如約而至，成為近年來歷史人文紀錄片創作的一個獨特樣本和影像通史的美學典范，值得觀眾乃至學界認真品味。

　　著史，首要著眼的當是考慮如何斷代和構架章節。王朝更迭顯然是歷史梳理的主要脈絡，紀錄片《中國》同樣是按王朝更迭在推進各集，但又不完全是。在王朝的詳略布局，人物的輕重拿捏上，《中國》表現出獨特的觀察視角：第一季開篇不是炎帝蚩尤，不是武王伐紂，而是孔丘與李耳的那場令人遐想無限的會面。第二季中，唐宋相連的五代十國只字未提，北宋一上來就是宋徽宗，創作者對歷史片段的摘取，可以說是大開大合，任性至極，初讀來覺得些許忤逆，觀罷全片，覺得中國人的精氣神始終沒有斷絕。

　　一個時代有一個時代的使命與任務，一個時代有一個時代的答卷人與閱卷人。兩千年來的中國，王朝有崇文有尚武，治理有老莊無為有律正綱肅，版圖在分分合合，族群在聚聚散散，但中華民族歷經數千載的演進，終有他的大脈絡、大趨勢與大歷史：那就是中國人家國天下的思想精神一以貫之，國家治理者對多民族共融，大一統中國的追求的答卷始終不變。

　　《中國》第一季更多著墨于追溯中國思想源流與儒家道統的發展壯大，第二季更強調了中國文脈不斷。詩詞、文學、繪畫、戲劇的傳承與光大占了相當的篇幅。思想傳承、文脈不斷、文明演進，正是有了這樣的精神內核，《中國》這部紀錄片在看似隨性大開大合、大取大舍的構架中，形散神聚，鑒古知今，學史明智，看中國人如何篳路藍縷，又是如何以啟山林。

　　真實可感地去描繪歷朝歷代的中國人，這是《中國》一上來的大膽創新。于是在第一季中，我們看到了溪流中赤足的孔子、看到了夢回故鄉的日本遣唐使阿倍仲麻呂，看到了自信獨立走在離婚路上的唐代民婦李巧兒……《中國》第二季在人物選擇上，更加實踐了“江山就是人民，人民就是江山”的理念。歷史不僅有帝王將相，也有蒼生百姓。第二季的人物選取更放大了蒼生的人物命運，并試圖解構蒼生與時代的關系：那個仕途晉升通道關閉之后轉向戲劇藝術的關漢卿，那個在晚清一片哀鴻中踐行實業救國的狀元郎張謇，那個翻譯《幾何原本》，給鈍角平角命名的徐光啟，那個生卒年代不詳，平生際遇不詳，卻把大宋樣貌留了下來的畫師張擇端……《中國》第二季演繹了大量這樣普通中國人的一生，歷史就這樣在一個個看似普通人的手中一點點向前推進，人民是歷史的創作者，人民是真正的英雄。

　　相比于第一季文本更偏思辨，第二季《中國》進一步強化了故事性，用大量篇幅甚至整集去娓娓道來一個人物故事，增加了知識量和趣味點，相信對年輕觀眾更具吸引力。手法上也完全超越了紀錄片界還在爭辯的“場景再現”，用更寫意、更抽空、更劇態的方式呈現人物及其歷史片段。

　　經典案例表現在第八集，英國使團與乾隆皇帝會面的故事本不太陌生，但整集圍繞這個故事刻畫出的馬嘎爾尼、乾隆皇帝、喬人杰等一眾人物形象，讓這個故事更加活色生香起來。李雪健對乾隆皇帝的演繹堪稱出神入化。《中國》不僅大膽刻畫歷史人物的真實事件，更給歷史人物足夠的篇幅去抒發情感，徜徉、駐足、遲疑、彷徨，從這個角度來講，《中國》的嘗試是有實驗意義的。

　　在影像表達上，《中國》最直觀的感受是美、極致的美：畫面美、音樂美、場景美、文本美和解說美。《中國》創作者藝高人膽大地顛覆了歷史題材的呈現方式，沒用歷史資料，沒用遺跡文物，以毫不掩飾的大寫意、大抒情、大扮演另辟蹊徑，可以說呈現了一種新的視聽美學范例。

　　《中國》第二季在上一季應用中國戲劇舞臺元素進行表達的基礎上，加入了更大膽的瑰麗想象。多處場景設計可以說是天馬行空：宋徽宗走著走著騰空而起，杜甫登高以天地作書，關漢卿旁觀朱張會講，康熙皇帝在戈壁徜徉等想象瑰麗奇絕，畫面震撼絕美。略顯不足的是最后一集引用了大段真實歷史資料鏡頭，除了影調風格與全片差異較大之外，還打亂了全片假定性的觀影邏輯。瑕不掩瑜，《中國》是一部注定會影響人文歷史紀錄片創作前路的經典作品。它在題材立意、影像風格、融合傳播以及市場拓展上全面革新，肩負文化自覺，充滿文化自信，為中國電視界帶來一股強勁新風。

　　文化自信從何而來？從悠久的歷史歲月長河中來，從優秀的文化傳承積淀中來，從多民族融合共生的血脈中來，從革命、建設、改革開放和新時代的偉大實踐中來。腳踏厚重歷史，懷揣千年智慧，著眼人類命運共同體，廣大電視工作者必將更好地講述中國故事，綻放中國文化。

　　（作者：范宗釵，系中國電視藝術家協會分黨組書記、駐會副主席、秘書長）