“和而求統(tǒng)”才是兩岸關(guān)系的真正未來

      時間:2011-03-02 16:43   來源:東南網(wǎng)

        郁慕明的 “和而求統(tǒng)”,顯然是針對蔡英文前段時間提出的“和而不同、和而求同”,這兩者之間乍一聽有點相似,但本質(zhì)上卻有極大的不同。

        郁慕明一針見血地點出,“蔡主席想選‘總統(tǒng)’,但她既不可能跳脫民進黨‘臺獨’的格局,卻又不得不處理臺灣需要‘三通’以求經(jīng)濟活絡(luò)的現(xiàn)實問題,遂丟出 ‘和’、‘同’、‘不同’等字眼,繞著圈子表達‘既要臺獨又不得不和大陸搞關(guān)系’的思維,說穿了就是糊弄選民”。

        郁慕明進一步質(zhì)疑,“蔡英文所言‘求同’的目的是什么?如果求同根同源,本來就是,無須再求;如果求合作雙贏,最后的目的是認同連戰(zhàn)在北大所言,兩岸一起賺全世界的錢嗎?一旦兩岸求同之后,有相同的政治格局、經(jīng)濟規(guī)模;有相同的法令規(guī)章、生活習慣,兩岸還要不要統(tǒng)一?”

        郁慕明的話,真是一下子揪住了蔡英文的要害。

        蔡英文“和而不同、和而求同”八字訣的本質(zhì),其實是以“和”為幌子,強調(diào)的是兩岸之間的“不同”,但對“求同”卻缺乏更清晰的表述,而且完全不提兩岸同是中華民族,完全否定兩岸擁有共同歷史、共同文化,甚至明確以“臺灣”和“中國”界定兩岸關(guān)系。用民進黨理論大師林濁水的話來說,蔡英文的“和而不同”就是“和而不統(tǒng)”。

        假如抹殺了“一個中國”的基礎(chǔ),失去了“終極統(tǒng)一”的目標,所謂的“和”,不就成了無根之木、鏡花水月?

        郁慕明進而提出,新黨認為只有“不獨”才有和平之望,因此主張“和而不獨”、“和而求統(tǒng)”。這也是孫中山先生的理想,是人民福祉所需。

        誠哉斯言,善哉斯言!(《海峽導報》 王煒)

      編輯:趙輝

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